名人档案
杨玉环（719—756），号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人，蜀州司户杨玄琰的女儿。唐玄宗李隆基的贵妃，世称杨贵妃。她使李隆基逐渐对政事产生倦怠，以致开元盛世后发生“安史之乱”。天宝十五年（756），唐玄宗携杨贵妃出逃西蜀，行至马嵬坡时，六军不发，唐玄宗下诏将杨贵妃缢死，时年38岁。
历史背景
开元二十二年（734），16岁的杨玉环被纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃。
开元二十八年（740），唐玄宗幸骊山温泉官初见杨玉环，为其美貌所倾倒，于是度为太真宫女道士。
天宝四年（745），唐玄宗册封杨玉环为贵妃，时宫中未立新皇后，宫人皆叫杨玉环为“娘子”，实居后位。
天宝十五年（756）唐玄宗忍痛割爱下诏将杨贵妃缢死。
生平大事记
贵妃得道，杨氏升天
杨玉环天生姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。唐玄宗开元二十二年（734），16岁的杨玉环被纳为唐玄宗第十八子寿王李瑁的王妃。737年，玄宗一向宠爱的武惠妃去世，后宫里的数千宫娥，无一能使玄宗感到满意。这时，高力士为了讨玄宗的欢心，向玄宗推荐了寿王妃杨玉环。740年，58岁的李隆基召其进温泉宫（后改为华清宫），杨玉环回眸一笑，百媚尽生。玄宗做出了重大决定，他决计要用这个女人来慰藉日益黯淡的晚年。为掩人耳目，李隆基先是让杨玉环到庙里削发为道，赐号“太真”，以改变她原有的儿媳身份。之后，745年，他又为儿子寿王另娶了大臣韦昭训的女儿为贵妃，借此作为对儿子的情色补偿。经过一番细心的后宫政治运作，李隆基横刀夺爱，成功地占有了他的儿媳。这场皇帝的迟暮之恋，长达16年之久。
为了表达对杨玉环的宠爱，李隆基在745年册封杨玉环为贵妃，同时追赠她已死去的父亲为太尉和齐国公，又升擢她的叔叔为光禄卿，她的两个堂兄分别担任鸿肪卿和侍御史，她的兄弟杨国忠为右相兼文部尚书。皇帝甚至将杨家三个姐妹分别封了韩、歌、秦三国夫人，准其可以自由出入宫廷，所得到的恩宠震动天下。当她们奉命入朝面圣时，就连公主们都不敢现身。各地官员纷纷献金巴结，杨家的权势炙手可热。
杨玉环每次跟皇帝骑马出游，都由太监高力士亲自牵髻执鞭。因她爱吃荔枝，皇帝甚至下令派专人由岭南运送，数千里的路程，往往能在尚未变质之前就送达京师。亲兄杨国忠、堂兄杨括和杨氏三姐妹，五家的府邸被打造在一个地块上，模仿宫廷建制而互相衔接，极尽豪华奢靡之能事。皇帝所得的各方献礼与奇珍异宝，都会分赐他们各家，送礼的使者络绎不绝，竟然在路上排起了长队。每年夏历十月，皇帝前往华清宫度假，杨氏家族的车骑则成了队列庞大的随从，每家一队，每队一种服色。当各家队伍会聚起来时，犹如万朵鲜花一起怒放，骊山下到处花团锦簇，游行队伍一路上遗落的首饰和绣鞋不计其数，脂粉的香气一直传到几十里地外。
杨国忠大权在握，声威高涨，但却有着世人诽议的污点。他与亲妹妹虢国夫人通奸**，达到惊世骇俗的地步。每次去见皇帝，两人一路上并驾齐驱，也不用帷帐遮蔽，毫不掩饰其放肆亲昵的状态，以致世人都知道了这个秘密。后党势力支配整个朝纲，再如上口蜜腹剑的李林甫为相，奸人当道，国政昏暗，民众的怨言犹如沸腾的江河，但李隆基本人对此却置若惘闻。
天宝九年，杨玉环大大得罪了玄宗，被生气的皇帝赶出了后宫。杨国忠教唆人去对皇帝说：“不听话的女人的确该死，但应在宫中处刑，不必让她到外面受辱。”玄宗于是派太监张韬光传令赐死他昔日的宠妃。杨玉环深知皇帝的弱点，表情悲伤地回答道：“妾身罪该万死，但除了皮肤和毛发之外，都是圣上所赐，今天死了，却无以回报。”说罢剪下一束秀发让太监转呈皇帝说：“就用它做诀别的信物好了。”玄宗手捧太监送来的秀发，惊骇、伤痛、周身颤栗，百感交集，马上召杨玉环入宫，与之重归于好。杨氏兄妹的政治默契，令人惊叹。而每一次危机化解之后，玄宗和贵妃的感情都会加深一层，杨玉环会更得宠，她的家人会得到更高的地位。正所谓磕磕绊绊到百年。
贵妃得宠缘由的四种说法
杨玉环如何使玄宗如此迷恋于她？是她的天生丽质，肌肤白晢如“凝脂”？是她的“回眸一笑百媚生”的迷人媚态？还是她的羽服霓裳，能歌善舞？
针对杨玉环受宠的原因，大致可以分为四种观点。第一种观点：美貌。人们都说杨玉环姿容出众，不仅体态丰盈，肌肤细腻，且面似桃花，这对于重于声色的玄宗，具有强烈的吸引力。由于白居易在《长恨歌》中的大肆渲染，杨玉环被确认为中国四大美人之一。这个崇高的地位，几乎无人可以动摇。但白居易生于772年，距杨玉环被杀有16年之久，从未亲眼见过杨氏。他的描述，只是文人的浪漫想象。
第二种观点：李隆基本人喜好艺术。玄宗自幼喜爱音乐，素质高，会作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨园受过他的训练。而杨玉环身材好，体态美，又擅长旋律快速的西域舞蹈，加之杨玉环是个琵琶名手。
古书记载，有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的五种乐器开一场演奏会，当时玄宗兴致勃勃，手持揭鼓，杨玉环弹奏琵琶，轻歌曼舞，昼夜不息。对于玄宗而言，当然精于音律的杨玉环就显得格外有魅力。但此前受宠的梅妃和念奴等人，无一不是兼擅乐器的歌舞高手，但李隆基独独偏爱杨玉环。
第三种观点：杨玉环机警聪颖，善解人意。她委曲求全的极端例子，就是在被赐死时都毫无怨言。但史书记载的那些后宫佳丽，多聪明可人，更有像梅妃那样的才女，文辞优雅，在整个宫廷都十分罕见。李隆基仅仅因此而偏爱玉环，实在不足以令人信服。
第四种观点：玄宗会迷恋上杨玉环，固然有杨的一些魅力在起作用，而更主要的应是当时社会环境与皇家小家庭的变化在起决定作用。时值唐朝进入全盛时期，当朝皇帝的骄奢心难免会代替求治心。玄宗对政治逐渐失去兴趣，在宰相与宦官的迎合下很快就厌倦政事，后来玄宗就任由李林甫等专权擅政，自己落得清闲，这样就有了时间纵欲享乐了。相较之下，这种观点更合情理。
祸害社稷，逝后留香
安禄山是边防的一位混血将，后来加入边防军的杂牌部队后得迅速升迁。公元743年后，他任三个地方节度使，总揽境内文诸事。皇上十分宠信他。安禄山进朝，皇上命玉环的姐妹与他结拜兄妹。杨玉环为了笼络安禄山，将这个比自己大20来岁的人认作儿子，在宫中数度赐宴。安禄山得势也与杨玉环有很大的关系。
公元756年，一场声势浩大的政变，促使繁盛的大唐王朝由此走向衰败，这便是历史上著名的“安史之乱”。公元756年7月14日，安禄山统领的叛军大举攻入长安，接到密报的唐玄宗连夜带领嫔妃以及贴身禁军仓皇出逃。第二天，逃亡队伍到达陕西境内的马嵬坡。就在这时，拥护太子的左龙武大将军陈玄礼，以保卫社稷的名义诛杀了杨国忠，但哗变的士兵还是继续包围着皇帝的驿站。李隆基派高力士出去打探，得到的回答竟是：“灾难的根源还在！”李隆基万般无奈，只能含泪与杨玉环诀别，高力士把她带到附近的佛堂，在梨树下将其缢死，经过陈玄礼验看后，用紫色座垫裹了尸身，在路边匆忙掩埋。38岁的绝代美人从此香消玉殒。
第二年，平定了战乱的唐玄宗回到长安，让人改葬贵妃。《旧唐书》记载李隆基派人打开坟墓，发现“肌肤已坏”，但白居易却在《长恨歌》里否定了这个说法，它描述平叛后李隆基由四川返回长安，再度经过马嵬坡，重新检视埋葬爱妃的墓穴，并未发现她的尸骨（“马嵬坡下泥丛中，不见玉颜空死处”），后又派方士四处寻找，没有任何结果。欧阳修的《新唐书》也证实了这一结果，它记载李隆基派使者秘密移葬，却发现墓里只有杨玉环遗留的香囊，由此修正了《旧唐书》的史实错误。
杨玉环尸骨失踪案引发了世人的热烈猜测。但其依据只是白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨传》，显得十分勉强。此后又有日本学者言之凿凿地声称，杨玉环由高力士和陈玄礼串谋私放，并派员护送其逃亡海上，抵达东瀛日本，安居于山口县大津郡油谷盯久津，但也因缺乏证据而难以令人信服。
关于贵妃下落，现在越考证越多，但距离史实也许越来越远。粗略的史料和历代浪漫的文人墨章，给她身上罩上了越来越多的光圈，让我们了解得越多越看不清真相。但毋庸置疑的是，如果玄宗不贪色忘礼，抢自己的儿媳妇，杨玉环也许会一生平静，过一种悠闲的相夫教子的贵夫人生活，她也就不会为世人所知。然而，玄宗忘情夺爱，改变了她的生活。
读史话女人
如果李隆基对杨玉环的爱浅一点，或者爱得明智一点，不让她的堂兄杨国忠做大官，李隆基也许会和杨玉环恩爱白头偕老，杨玉环会风光一生寿终正寝，也不至于在风华正茂之年“零落为泥碾作尘”，她的家族也不会灭亡。李隆基那糊涂过分的爱不仅害了自己的国家，也害了自己倾心挚爱的女人。但是，如果杨玉环不是那样温婉美丽，李隆基也不会在温柔乡中陷得那样深。安史兵变的后果是惨重的，战区的生灵涂炭，黄河两岸的臣民挖树皮掘草根充饥，用纸糊的衣服御寒，繁华盖世的洛阳成了一片焦土。经过这场巨变，唐王朝的强盛时期结束了，自此进入了不可挽回的衰落。
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