古代生活到底是什么样子的？带上一个眼镜就可以身临其境。商家耗费巨资打造了这么一款游戏。
李长秋小小年纪继承了大额遗产，正浑浑噩噩的沉迷于游戏当中。将眼镜带上，打开开关，睁开眼睛。这个地方很奇怪，一根杂草也没有，土地皲裂，这里的树也奇怪，没有树叶也没有树皮，只剩一根枯木耸立着。很明显这是大荒之年。
隐约瞧着前面有条路，有群人在迁徙，她快步向前走，离得近了才瞧清，不管什么年纪都佝偻着腰，拄着木棍赶路，脸部干瘪，唯有一双眼睛突出来，坚定明亮，似乎所有求生的力量都靠眼睛供给。衣服有新有旧，但都有一个共同的特点—脏。
李长秋不知怎么开口，只是跟着他们一起走，灾民扫了她一眼，虽疑惑李长秋仪态整洁，但没兴趣或是没力气计较。
走了两天，没有吃的，更没有盐，又累又渴，一滴汗也流不出来。休息的时候，灾民会小心翼翼的抓一把不知道是什么磨成的粉往口里塞放，慢慢的嚼，一点都舍不得掉。
游戏还算人性化，走了两天终于看到一处粥棚，李长秋已经二佛生天了，这游戏
声临其境的逼真程度让李长秋想要骂街。
粥棚两边竖着两排人，插着刀，没人敢哄抢，都老老实实排队。
王大善人是出了名的好人，灾时设粥棚，平时育孤儿，每年投入慈善大笔钱财。
人被逼到死境，一碗粥，就足以让人记一辈子。一个姑娘拉着一个孩子朝城内磕了好几个头“小查，人得知恩图报，你得永远记得王大善人的大恩大德。”女孩快要饿死，依旧不忘教导弟弟为人之道，万不可良心狗肺。
李长秋也终于吃到了两天以来的第一口饭，一碗稀饭还喇嗓子，可就是这么一碗劣质粥，激发了长秋懒羊羊的基因“就算死也要做个饱死鬼”。
大家长期锁着的眉舒展了，唯有一老妇人皱的更紧了
城内，王大善人走进了县衙，打通关节。
城外，刚刚被粥抚慰的肚子，迸发出来更多对食物的欲望。
“哥，我饿，把我卖了了”她停顿一下接着说“我这个年纪价格最好，只要能让我吃饱，嫁给谁都行。”哥哥疼妹妹“英子，你别哭，咱还有财物没被劫匪抢走，我把他卖了，我也一身力气，能养活你和小查，爹娘生死未知，咱们兄妹三个必须相依为命。”
粥少人多，王大善人虽然家大业大，但也养不了这么多嘴，也不过几天就停了。
性命这东西你说它值钱，它不值钱，说它不值钱，它还值钱。灾民中不乏像小查一家一样身有余财的，只可惜粮食有价无市。
豺狼虎豹闻着铜臭味就来了。
小查弟兄姊妹三个用二两黄金换了五斤面继续赶路。大多数人只能卖身为奴。
游戏太过逼真，眼看着骨瘦如柴、家破人亡、饿殍满地的场景，让长在红旗下，生在春风里的李长秋咽不下一口粥。
李长秋将粥让给身体羸弱没有领到粥的老太太。“我不喝他的粥”我不喝他的粥，老太太声音凄厉。
长秋赶紧安抚，老妇人缓缓讲她的故事。“四十多年前，我才七岁，当时当家的是王大善人的爹，也被叫做王大善人，他们家世代有善名，我家突遭厄运，母亲惨死，父亲获罪，父亲倾尽家财将我与弟弟托孤于王大善人。
我与弟弟忧心父母，终日忧愁，有伙伴安慰我们，我们渐渐接受了，只是每隔一段时间就会有朋友离世，弟弟每次都会匀出一点食物喂给猫，那天弟弟死了，猫也死了。我侥幸逃了出来，可恨我被拐卖到其他地方，没法报仇。老妇人仅剩的钱财递给尚晓说：“过几天等人散了城门就开了，交进城钱进去吧。”说完就咽了。
老妇人死了，王大善人的粥也没了，一些人被人牙子买走了，一些人饿死了，一些人往别的地方走了，另一些人被招工走，另一些人去顶替服劳役。等人少了，城门果然开了。
进城门没让交钱，官老爷竟是个好人，虽然人不多，也进城了百十个人，在稍偏远的地方腾出了几间房让我们住，怎么也好过露宿街头。进了城后有真正的好心人施舍我们，官府也开始设粥棚，事到如今，能够活下来的都是身体素质好的，恢复力气后也能做苦力谋生，一切都往好的方向发展。
尚长秋忍不住将眼镜摘下来，场景突然从古风街巷变成自己的家。不知道说什么，就静静待着沉默。过了好久眼睛才回复神采。
他打开电脑“赈灾的现实需要：促使国家长治久安。扶危救困，拯救生灵。其根本目的还是在于缓和阶级矛盾，稳定社会秩序，凝聚民心，以更好地维护统治阶级的根本利益和长远利益，维持封建国家的长治久安。”
“中国古代赈灾的主要措施包括赈济、赈贷、赈粜、施粥、蠲免、罢官籴、招商、工赈、劝分等多种方式。”
“饥者弗食, 劳者弗息 。睊睊胥谗, 民乃作慝 。方命虐民, 饮食若流 。流连荒亡, 为诸侯忧 ”自孔孟甚至更早就知道国家赈灾不利的后果。
古代生产高度依赖劳动力。饿死是很大的损失，赈灾也符合统治阶级的利益。
既如此，难以成功赈灾的愿因是什么？只能受制于资源、生产力、制度。
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