陈牧：今陇右山崩，大蛇屡见，寡人甚忧之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，国主山川，故山崩川竭，春秋时，梁山崩，君为之不举乐，降服乘缦，祝币以礼焉，晋侯从之，故得无害，今蛇见山泽，盖深山大泽必有龙蛇，亦不足怪。又山东之雨，虽则其常，然陰潜过久，恐有冤狱，宜断省系囚，庶或当天意，且妖不胜德，修德可以销变，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：今山东及江、淮多大水，寡人甚忧之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，此乃太平渐久，大王暂自骄逸致也，自古帝王未有无灾变者，但能修德，灾变自销，今皇天降灾，将由视听弗明，刑罚失度，遂使陰阳舛谬，雨水乖常，大王因有天变，若能戒惧，反复思量，深自克责，虽有此变，必不为灾也，当令文武百官，各上封事，极言得失，差可免过。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：今政治刑平，寡人甚悦，先生以为如何？
萧凡：臣以为，天生圣人，盖为万民也，大王为民父母，专治万里，近来不闻仁爱教化，有以全安朴民，而顾乘刑罚，多刑杀人，欲以立威，岂为民父母意耶？
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：寡人闻，司徒掌十有二教，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，一曰，以祀礼教敬，则民不苟。二曰，以阳礼教让，则民不争。三曰，以阴礼教亲，则民不怨。四曰，以乐礼教和，则民不乖。五曰，以仪辨等，则民不越。六曰，以俗教安，则民不偷。七曰，以刑教中，则民不暴。八曰，以誓教恤，则民不怠。九曰，以度教节，则民知足。十曰，以世事教能，则民不失职。十有一曰，以贤制爵，则民慎德。十有二曰，以庸制禄，则民兴功。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，虞氏有五教，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，有虞氏五，而周十有二焉，然则十有二，细分为五，为之五教，可以常行，谓之五典。五典谓，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人为政，常怀忧惧，愿闻得失，先生何以教我？
萧凡：臣以为，开拨乱之业，其功既难，守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其业也，有始有卒，所以崇其基也。今虽亿兆虽安，方隅宁谧，既承丧乱之后，又接凋弊之余，户口减损尚多，田畴垦辟犹少，覆焘之恩著矣，而疮痍未复，德教之风被矣，而资产屡空。是以古人譬之种树，年祀绵远，则枝叶扶疏，若种之日浅，根本未固，虽壅之以黑坟，暖之以春日，一人摇之，必致枯槁。今之百姓，颇类于此，愿大王虽休勿休，日慎一日，良以此为戒。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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