陈牧：今，日食三日而不解，寡人甚忧之，先生何以教我。
萧凡：臣以为，大王至德仁厚，而嘉气尚凝，阴阳不和，殆吏多苛政。部刺史或不循守条职，举错各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过，谴呵及细微，责义不量力，群县相迫促，亦内相刻，流至众庶。是故乡党阙于嘉宾之欢，九族忘其亲亲之恩，饮食周急之厚弥衰，送往劳来之礼不行。夫人道不通则阴阳否隔，和气不兴，未必不由此也，愿大王遣御史以察地方，解民于繁苛。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人愿闻，何谓，元、亨、利、贞，先生教我。
萧凡：臣以为，元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之幹也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以幹事。君子行此四德者，故曰，元、亨、利、贞。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：近代君臣治国，多劣于前古，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，古之帝王为政，皆志尚清静，以百姓之心为心。近代则唯损百姓以适其欲，所任用大臣，复非经术之士。汉家宰相，无不津通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，治致太平。近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，百言百当，不如仁义，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，有功离仁义者，即见疑，有罪不失仁心者，必见信。故仁义者，事之常顺也，天下之尊爵也。虽谋得计当，虑患而患解，图国而国存，其事有离仁义者，其功必不遂矣，合于仁义者，君必信，身必存矣，故曰，百言百当，不若舍趣而审仁义也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，治国与养病无异，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命。治国亦然，天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。今天下安危，系之大王，当日慎一日，虽休勿休。然耳目股肱，寄于大臣，既义均一体。宜协力同心，事有不安，当极言无隐。傥君臣相疑，不能备尽肝膈，实为国之大害也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人闻，水能载舟，亦能覆舟，先生何以教我？
萧凡：臣以为然也，看古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为敝其耳目，不知时政得失，忠正者不言，邪谄者日进，既不见过，所以至于灭亡，大王莫以天下无事，四海安宁，便不存意。可爱非君，可畏非民。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也，愿大王居安思危，慎之又慎。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
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