陈牧：曹操南征，而周瑜不降，寡人甚惑焉，先生何以教我？
萧凡：臣以为，丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏、张共生，能移其意乎？
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今寡人读史，晦涩难懂，吾欲弃之，先生以为如何？
萧凡：臣以为不可，读史非欲大王治经为博士，但当涉猎，见往事以鉴将来也，大王言多务，孰若臣！臣常读书，自以为大有所益，曹操、李世民，大王所仰慕也，魏武手不释卷，唐太宗日夜研习，孙权亦有劝学之说，望大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：寡人欲命田征，南取汉中，可乎？先生以为如何？
萧凡：臣以为不可，若田征等将兵出关西，与会汉中，西羌势必扰动，大兵一出，西羌、南羌疑为袭己，必相扇动。宜先安定陇西，陇西苟平，方可兵向汉中。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：贼守潼关，渭北道缺，不从河东击冯翊，而反守潼关，引日而后北渡，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，贼守潼关，若吾入河东，贼必引守诸津，则西河未可渡，吾故盛兵向潼关；贼悉众南守，西河之备虚，故李晟将军得擅取西河；然后引军北渡。贼不能与吾争西河者，以李将军之功也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，国之存亡所系何哉？先生教我。
萧凡：臣以为，国之所以存者，得道也；所以亡者，理塞也。故得生道者，虽小必大；有亡征者，虽成必败。国之亡也，大不足恃；道之行也，小不可轻。故存在得道，不在于小；亡在失道，不在于大。故乱国之主，务于广地，而不务于仁义；务于高位，而不务于道德。是舍其所以存，而造其所以亡也，秦、隋是也，愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：先生深沟高垒，不与贼战而终胜，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，既为不可胜，且以示弱。渡渭为坚垒，虏至不出，所以骄之也；故贼不为营垒而求割地。吾顺言许之，所以从其意，使自安而不为备，因畜士卒之力，一旦击之，所谓疾雷不及掩耳。兵之变化，固非一道也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，《传》曰，欲不可纵，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，夫人生而有情，情发而为欲。物见于外，情动于中。物之感人也无穷，而情之所欲也无极，是物至而人化也。人化也者，灭天理矣。夫欲至无极，以寻难穷之物，虽有贤圣之姿，鲜不衰败。故修身治国也，要莫大于节欲。历观有家有国，其得之也，莫不阶于俭约；其失之也，莫不由于奢侈。俭者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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