陈牧：今天下分崩、时局扰扰，寡人甚忧之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，梁王暴虐，百姓分崩。枯旱连年，兵革并起。此亦天亡之时，复高祖之业，定万世之秋也，愿大王厉兵秣马以待之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人闻，《易》日，振恒，凶，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，夫静为躁君，安为动主。故安者上之所处也，静者可久之道也。处卦之上，居动之极，以此为恒，无施而得也。振恒凶者，振，动也。凡处於上者，当守静以制动。今上六居恒之上，处动之极，以振为恒，所以凶也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，明法者强，慢法者弱，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，家有常业，虽饥不饿，国有常法，虽危不亡，当魏之方明《立辟》、从宪令行之时，有功者必赏，有罪者必诛，强匡天下，威行四邻；及法慢，妄予，而国日削矣。当赵之方明《国律》、从大军之时，人众兵强，辟地齐、燕，及《国律》满，用者弱，而国日削矣，故曰，明法者强，慢法者弱。强弱如是其明矣，而世主弗为，国亡宜矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，何为明主之道？先生教我。
萧凡：臣以为，明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。夫令必行，禁必止，人主之公义也，必行其私，信于朋友，不可为赏劝，不可为罚沮，人主之私义也。私义行则乱，公义行则治，故公私有分，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，圣主明王，贵德而贱利，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，凡人之性，莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。故君子羞言利名。言利名尚羞之，况居而求利者也？周天子使毛伯求赙求金于诸侯，《春秋》讥之。故天子好利则诸侯贪，诸侯贪则大夫鄙，大夫鄙则庶人盗。上之变下，犹风之靡草也。故为人君者，明贵德而贱利也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：吾欲使卿，兼任三公之事，以镇朝廷，先生以为如何？
萧凡：臣以为，古者民谨事约，国之辅佐，必得贤圣，然犹则天三光，备三公官，三光，日、月、星。各有分职。今末俗之弊，政事烦多，宰相之才不能及古，而今臣独兼三公之事，所以大化久未洽也。宜建三公官，定卿大夫之任，分职授政，以考功效。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：蜀王新破，寡人愿闻，西州之方略，先生何以教我？
萧凡：臣以为，蜀王以陇西、天水为藩蔽，故得延命假息。今二郡平荡，则其智计穷矣。宜益选兵马，储积资粮。昔赵之将帅多贾人，高帝悬之以重赏。今西州新破，兵人疲馑，若招以财谷，则其众可集。臣知国家所给非一，用度不足，然有不得已也，大王勉之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
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