陈牧：今北门营造，而殷卓谏之，寡人甚怒，先生何以教我？
萧凡：臣以为，殷卓既任大臣，即大王股肱耳目，有所营造，何容不知？责其访问官司，臣所不解也，且所为有利害，役工有多少，大王所为善，当助大王成之，所为不是，虽营造，当奏大王罢之。此乃君使臣、臣事君之道。殷卓等问既无罪，而大王无故责之，此臣所不解，恐非国家之福也。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：寡人闻，天位难哉，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，此言，居天子之位难，以此三者，为政以德则治，不以德则乱也，与治同道，则兴，与乱同事，则亡，可不慎哉！
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，圣王何以治天下，先生教我。
萧凡：臣以为，人君为政，无强于得贤人。得贤人，则天下教化于其俗。有大德行，则天下顺从其政。敬慎威仪，维民之则，慎尔出话，无不柔嘉，白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也，若人君政教一失，谁能反复之也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：许攸侮慢寡人，吾欲讨之，可乎？先生以为如何？
萧凡：臣以为不妥，夫惟贤知贤，惟圣知圣，方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓大王避强攻弱，进不为勇，退不为仁。臣闻千钧之弩，不为鼷鼠发机，万石之钟，不以莛撞起音。今区区之许攸，何足以劳神武哉！愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人今欲，营九成宫，吾意已决，先生勿复谏言。
萧凡：臣以为不可，若大王计是邪，臣方助大王成之，若大王计非邪，虽成，宜改之。大王今逆臣令勿复言，何待下之不阐乎！
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：太原公寡人爱子，今有人轻蔑吾儿，寡人甚忿，吾将惩之，可乎？先生以为如何？
萧凡：臣以为，当今群臣，必无轻蔑太原公者，然在礼，臣、子一例，《传》称，王人虽微，列入诸侯之上。诸侯用之为公，即是公；用之为卿，即是卿。若不为公卿，即下士于诸侯也，此乃朝廷之礼也，大王所言，乃身之私爱也，臣之所言，为国家大法也。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：隋唐故事，有此例乎？
萧凡：臣以为有之，三品以上，列为公卿，并天子大臣，大王所加敬异。纵其小有不是，太原公何得辄加折辱？若国家纪纲废坏，臣所不知。以当今圣明之时，太原公岂得如此。且隋高祖不知礼义，宠树诸王，使行无礼，寻以罪黜，不可为法，亦何足道？唐太宗宠异越王，致使无礼于群臣，魏征强谏而后改之，愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人愿闻，圣王何以治天下？先生教我。
萧凡：臣以为，昔者尧之治天下，其导民也。水处者渔，山处者木，谷处者牧，陆处者田，地宜其事，事宜其械，械便其人，如是则民得以所有易所无，以所巧易所拙也。是以离叛者寡，听从者众。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
本书首发来自17K小说网, 第一时间看正版内容！