陈牧：寡人闻，王者为官择人，不可造次，先生何以教我？
萧凡：臣以为，知人之事，自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。今欲求人，必须审访其行。若知其善，然后用之，设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。误用恶人，假令强干，为害极多。但乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人闻，天下多忌讳，而民弥贫何也？先生教我。
萧凡：臣以为，天下，谓人主也。忌讳者，防禁也。令烦则奸生，禁多则下诈，相殆，故贫也，是以，圣王无为，而天下治，人君好静，则民自化，国家无事，则民自富，上去华文，则民自朴。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，圣王议事，以何为法度？先生教我。
萧凡：臣以为，昔先王议事以制，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位，以劝其从，刑罚以威其淫，惧其末也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以强，断之以刚，是以，天下呈平。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，光武诸将，皆人中佼佼，先生何以教我？
萧凡：臣以为，中兴将帅立功名者众矣，惟岑彭、冯异建方面之号，自函谷以西，方城以南，两将之功，实为大焉。若冯异不伐，岑公之义信，乃足以感三军而怀敌人，故能克成远业，终全其庆也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：若天下太平，晋楚分治，不亦乐乎？先生以为如何？
萧凡：臣以为，天无共主，地无二王。如大王南伐之日，楚王未深识天命，君各茂其德，臣各尽其忠，将提枹鼓，则战争方始耳。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：近来，百姓妄论国政，寡人欲禁之，可乎？先生以为如何？
萧凡：臣以为不可，防min之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故，为川者，决之使导，为民者，宣之使言，若壅之，又能几何？
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：韩、魏相攻，齐王后出而得全胜，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，夫韩、魏之兵未弊，而齐救之，是代韩而受魏之兵，顾反听命于韩也！且夫魏有破韩之志，韩且见亡，必东愬于齐。齐阴结韩之亲，而晚承魏之弊，则国可重，利可得，名可尊矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人欲使，狱讼平正，吾当如何处之？先生教我。
萧凡：臣以为，罚惩非死，人极于病。刑罚所以惩过，非杀人也，欲使恶人极于病苦，莫敢犯者。非佞折狱，惟良折狱，罔非在中。非口才可以断狱，惟平良可以断狱，无不在中正。察辞于差，非从惟从。察囚辞其难在於差错，非从其伪辞，惟从其本情。哀敬折狱，明启刑书，胥占，咸庶中正。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
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