陈牧：寡人欲令，宗室作镇藩，以固天下，先生以为如何？
萧凡：臣以为，大王封植宗室，诚爱之重之，欲其绪裔承守，与国无疆。何则？以尧、舜之父，犹有朱、均之子。况下此以还，而欲以父取儿，恐失之远矣。倘有孩童嗣职，万一骄逸，则兆庶被其殃，而国家受其败，然则向之所谓爱之者，乃适所以伤之也。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：寡人尝闻，韩信因萧何而进，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，岂萧何知人之明，绝于高祖，而韩信求进之意，曲于萧何乎？尊卑之势异，而高下之处殊也。高祖势尊而处高，故思进者难，萧何势卑而处下，故自纳者易。然则居尊高之位者，其接人之道固难，而在卑下之地者，其相知之道固易矣，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，亡国之君，亦有能臣贤相，然不免于亡，何也？
萧凡：臣以为，凡亡国之君，其朝，未尝无致治之臣，然而不免乎亡者，何也？其贤不用，其法不行也。苟书法而不行其事，爵贤而不用其道，则法无异于路说，而贤无异于木主也，愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，为国而数更法令者，将如何？先生教我。
萧凡：臣以为，为国而数更法令者，不法法，以其所善为法者也，故令出而乱，乱则更为法，是其法令数更也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，何德之行，而百民亲其上？先生教我。
萧凡：臣以为，使之以时，而敬顺之，忠而爱之，布令信而不食言，则百姓亲之，大王为政，当有所惧，如临深渊，如履薄冰，天地之间，四海之内，善之则畜也，不善则雠也，夏、殷之臣，反雠桀、纣而臣汤、武，夙沙之民，自攻其主而归神农乐，此大王所知也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人闻，天之所助者，顺也，人之所助者，信也，履信思乎顺者，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，人之所助，唯在於信，此上九能履践於信也，天之所助，唯在於顺，此上九恒思於顺，既有信思顺，又能尊尚贤人，是以从天已下，皆祐助之，而得其吉，无所不利也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，魏晋之时，何以处置子弟？先生教我。
萧凡：臣以为，汉、晋以来，诸王皆为树置失宜，不预立定分，以至于灭亡。人主熟知其然，但溺于私爱，故前车既覆，而后车不改辙也。今诸王承宠遇之恩有过厚者，臣之愚虑，不惟虑其恃恩骄矜也。昔魏武帝宠树陈思，及文帝即位，防守禁闭，有同狱囚，以先帝加恩太多，故嗣王从而畏之也。此则武帝之宠陈思，适所以苦之也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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