陈牧：今太原公出蕃，寡人甚惜之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，父子之情，岂不欲常相见耶？但家国事殊，须出作藩屏。且令其早有定分，绝觊觎之心，大王百年之后，使其兄弟无危亡之患也，愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人欲崇，太原公之礼制，可乎？先生以为如何？
萧凡：臣以为，有国有家者，必有嫡庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇。如不能明立定分，遂使当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之徒，承机而动，私恩害公，惑志乱国矣，臣闻爱子教以义方，忠、孝、恭、俭，义方之谓。昔汉窦太后及景帝，并不识义方之理，遂骄恣梁孝王，几至于败。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人欲遣，李直率甲士，浮海求夷洲，先生以为如何？
萧凡：臣以为，大王创基，兵不一旅。今天下见众，自足图事，不当远涉不毛，万里袭人，风波难测，又民易水土，必致疾疫，欲益更损，欲利反害。且其民犹禽兽，得之不足济事，无之不足亏众也。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：寡人欲，贤者，进，不肖者，退，先生何以教我？
萧凡：臣以为，人君苟修其道义，昭其德音，慎其威仪，审其教令，刑无颇僻，惠泽播流，百宫乐职，万民得所，则贤者仰之如天地，爱之如亲戚，乐之如埙篪，歆之如兰芳，故其归我也，犹决壅导滞，注之大壑，何求而不至？
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，圣王无为，而天下以为父母，先生何以教我？
萧凡：臣以为，天下之善者，唯仁也，是故，尧举舜于畎亩，汤举伊尹于雍人。内举不避亲，外举不避仇，仁者之于善也，无择也，无恶也，唯善之所在。是故尧为善而众美至焉，桀为非而众恶至焉。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：近来，朝臣互为党友，寡人当如何处置？先生教我。
萧凡：臣以为，凡有天下者，莫不贵尚，敦朴忠信之士，深疾虚伪不真之人者，以其毁教乱治，败俗伤化也。前有魏讽，伏诛建安之末，后有曹伟，斩戮黄初之始，愿大王法之，退浮薄，进经学。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：今李良擅杀寺丞，寡人当如何处置？先生教我。
萧凡：臣以为，昔唐尧至圣，失之于四凶，汉祖深仁，失之于陈豨，光武聪明宽恕，失之于庞萌，魏武勇略英雄，失之于张邈。此并英杰之主，莫不失之于前，得之于后。大王继圣，抚有万邦，而奸臣肆虐，杀一六品寺丞，足使忠臣抗愤，纵令李良自取绞缢，此事弥不可容，愿大王杀之以谢天下。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人闻，魏借道于赵，而赵许之，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，此乃良谋也，魏攻中山，而弗能取，则魏必罢。罢则魏轻，魏轻则赵重。魏拔中山，必不能越赵，而有中山也。是用兵者魏也，而得地者赵也。是以，赵王许之，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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