陈牧：寡人愿闻，治政之得失，以安天下，先生何以教我？
萧凡：昔者有虞氏，弹五弦之琴，而天下乐其和者，自得也，秦始皇筑长城之塞以为固，祸机发于左右者，自失也。夫推心以及人，而四海蒙其佑，则文王其人也，不推心虑用天下，则左右不可保，亡秦是也。视人如草芥，而欲人为己用，其可得乎？古之达治者，知心为万事主，动而无节则乱，故先正其心。其心正于内，而后动静不妄，以率先天下，而后天下履正，而咸保其性也，求之心而已矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人欲禁，女子而男子饰者，先生何以教我？
萧凡：臣以为，君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而求买马肉也，是故，裂其衣、断其带，相望而不止，先王有云，禁之以制，而身不先行也，民不肯止。故化其心，莫若先教也。大王胡不使内勿服，则外莫敢为也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：近来为政，寡人举措失当，吾欲掩之，先生以为如何？
萧凡：臣以为，今有小事，不欲人闻，则暴作威怒，以弭谤议。若所为是也，闻于外其何伤？若所以非也，虽掩之何益？故谚曰，欲人不知，莫若不为，欲人不闻，莫若勿言。为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者，只以取诮，将何益乎？
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：寡人愿闻，何以显吾名号、大我疆域，先生教我。
萧凡：臣以为，衣者，人以其寒，食者，人以其饥。饥寒，人之大害也，救之，大义也。人之困穷，甚如饥寒，故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。如此，则名号显矣、国土得矣。人主其胡可以，无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上，民亲其上，则皆乐为其君死矣，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：近来理政，寡人多有懈怠，吾甚不安，先生何以教我？
萧凡：臣以为，大王君临之初，侧身励行，谦以受物。盖闻善必改，时有小过，引纳忠规，每听直言，喜形颜色。故凡在忠烈，咸竭其辞。自顷年海内无虞，远夷慑服，志意盈满，事异厥初。高谈疾邪，而喜闻顺旨之说，空论忠谠，而不悦逆耳之言。私嬖之径渐开，至公之道日塞，往来行路，咸知之矣。邦之兴衰，实由斯道。为人上者，可不勉乎？愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：寡人闻，得人之道，莫如利之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，得人之道，莫如利之，利之道，莫如教之。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤者进而奸人退。其君子上忠正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是，财用足而食饮薪菜饶。是故，上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义，故处安而动威，战胜而守固。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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