陈牧：寡人愿闻，国家之患孰为大？先生何以教我？
萧凡：臣以为，大臣重禄而不极谏，近臣畏罪而不敢言，下情不上通，此患之大者也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，福兮祸之所伏，吾甚惑焉，先生何以教我？
萧凡：臣以为，人有福，则富贵至，富贵至，则衣食美，衣食美，则骄心生，骄心生，则行邪促而动弃理。行邪僻，则身天死，动弃理，则无成功。夫内有死天之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故日，福兮祸之所伏，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人欲求天下之士而不得，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。故养士之大者，莫大虖太学，太学者，贤士之所关也，教化之本原也。今以一郡、一国之众对，亡应书者，是王道往往而绝也。愿大王兴太学，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，政教得失，先生何以教我？
萧凡：臣以为，今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也，故师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。今吏既亡教训于下，或不承用王上之法，暴虐百姓，与奸为市，贫穷孤弱，冤苦失职，甚不称大王之意，是以阴阳错缪，戾气充塞，群生寡遂，黎民未济，皆长吏不明使至于此也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：寡人欲，量才授官，录德定位，以得真贤，先生何以教我？
萧凡：臣以为，可使诸列侯、郡守、二千石，各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫，且以观大臣之能，所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚。夫如是，诸吏二千石皆尽心于求贤，天下之士可得而官使也。遍得天下之贤人，则三王之盛易为，而尧、舜之名可及也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：宣州诸山，大有银坑，采之极是利益，先生以为如何？
萧凡：臣以为，大王贵为天子，惟须嘉纳雅言，进善事，有益于百姓者。且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行之人？不见大王思推贤进善之事，又不能按举不法，震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益。昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷，由是崇名美号，见称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主。大王遂欲效之耶？
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：寡人尝闻，陷其身者，皆为贪冒之过，先生何以教我？
萧凡：臣以为诚然也，鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末，鱼藏于水，犹恐其不深，复袕于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也，同鱼鸟何异？今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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