陈牧：寡人欲使国罔遗授、野无滞器，其可得乎？先生教我。
萧凡：臣以为，官人之难，先王言之尚矣。居家视其孝友，乡党察其诚信，出入观其志义，忧难取其智谋。烦之以事，以求其理，临之以利，以察其廉。周礼，始于学校，论之州里，告诸六事，而后贡于王庭。其在汉家，尚犹然也。州郡积其功能，然后为五府所辟，五府举其掾属，而升之于朝，三公参其得失，除署，尚书奏之天子。一人之身，所阅者众，一贤之进，其课也详，故能官得其才也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，天下难事在于兵，存亡之机，先生何以教我？
萧凡：臣以为，今有人于此，力举重鼎，气盖三军，一怒而三军之士皆震。世俗见若人者，谓之能用兵矣。然以吾观之，此亡国之兵也。夫有气者，志先其谋，无策而径往，怒心一奋，天下若无人焉，不量其力，而轻天下之物，偏遇可以幸胜，有数者御之，则必死矣。凡用兵，正体不备，不可以全胜。故善用兵者，我谓之死，则民尽死，我谓之生，则民尽生，我使之勇，则民尽勇，我使之怯，则民尽怯。能死而不能生，能勇而不能怯，此兵之半，非全胜者也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，安上治民，莫善于礼乐，先生何以教我？
萧凡：臣以为，六经之道同归，而礼乐之用为急。治身者斯须忘礼，则暴嫚入之矣，为国者一朝失礼，则荒乱及之矣。人函天地阴阳之气，有喜怒哀乐之情。天禀其性，而不能节也。圣人能为之节，而不能绝也。故象天地而制礼乐，所以通神明、立人伦、正情性、节万事者也。哀有哭踊之节，乐有歌舞之容，正人足以副其诚，邪人足以防其失。礼节民心，乐和民声。政以行之，刑以防之。礼乐政刑，四达而不悖，则王道备矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，古之圣主明王，治国之道，先生何以教我？
萧凡：臣以为，古者君始听治，大夫而一言，士而一见，庶人有谒必达，公族请问必语，四方至者勿距，可谓不壅蔽矣，分禄必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可谓不失民众矣，君身必正，近臣必选，大夫不兼官，执民柄者不在一族，可谓不权势矣，有如此者，国家之不治未之有也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，行身有六本，本立而道生焉，先生何以教我？
萧凡：臣以为，君子立体有义矣，而孝为本，处丧有礼矣，而哀为本，战阵有队矣，而勇为本，政治有理矣，而能为本，居国有礼矣，而嗣为本，生才有时矣，而力为本。置本不固，无务丰末，亲戚不悦，无务外交，事无终始，无务多业，闻记不言，无务多谈，比近不说，无务修远，是以反本修迩，君子之道也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
本书首发来自17K小说网, 第一时间看正版内容！