陈牧：寡人闻，建本则荣华自茂矣，先生何以教我？
萧凡：臣以为，君臣之与百姓，转相为本也，如循环无端，夫子亦云，人之行莫大于孝，孝行成于内而嘉号布于外，是谓建之于本而荣华自茂矣。君以臣为本，臣以君为本，父以子为本，子以父为本，弃其本，荣华槁矣，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也。寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，天子不与民争利，吾甚惑焉，先生何以教我？
萧凡：臣以为，天子，王侯，大夫，皆世禄之家，不当与百姓争利，百姓之微利，不足其万分之一，若再侵鱼，百姓何以从？仓廪实而知礼节，民不足而可治者，自古及今，未之有也，大王勉之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，何为士大夫者也？先生教我。
萧凡：臣以为，何为士大夫？达则兼济天下，穷则独善其身，拯危救难者也，日食百姓之衣粮，而不思救国养民，又何以为士大夫？在其位不任其责，尸位素餐也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人尝闻，非仁义不可保天下，先生何以教我。
萧凡：臣以为然也，今有是人，己不仁义，而欲他人行仁，岂不谬乎？君不仁，而欲其臣仁，可乎？夫不仁，而欲其妻仁，可乎？父不仁，而欲其子仁，可乎？君以仁治天下，则百姓从仁，君以诈治天下，则百姓从诈。君不仁，臣不义，而欲永保天下者，自古及今，未之尝闻也，愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今洛阳大水，平地三尺，毁房室七百有余，先生何以教我？
萧凡：臣以为，此乃大王政之有失，皇天降灾也。将由视听弗明，刑罚失度，遂使陰阳舛谬，雨水乖常矣。矜物罪己，载怀忧惕，大王岂可不惧？可令百官各上封事，极言为政得失，犹可转祸为福、变灾为祥，况雨水之患，天道之常也，大王勤加善政，或可消过也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人尝闻，可爱非君，可畏非民，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，人以君为命，故可爱。君失道，人叛之，故可畏，开拨乱之业，其功既难，守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其业也，有始有卒，所以崇其基也。今虽亿兆虽安，方隅宁谧，既承丧乱之后，又接凋弊之余，户口减损尚多，田畴垦辟犹少。覆焘之恩著矣，而疮痍未复，德教之风被矣，而资产屡空。是以古人譬之种树，年祀绵远，则枝叶扶疏，若种之日浅，根本未固，虽壅之以黑坟，暖之以春日，一人摇之，必致枯槁。今之百姓，颇类于此。常加寒养，则日就滋息，暂有征役，则随日凋耗，凋耗既甚，则人不聊生，人不聊生，则怨气充塞，怨气充塞，则离叛之心生矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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