陈牧：寡人闻，大臣之置，匡天子过也，先生何以教我？
萧凡：臣以为，天子有过，为人臣而不谏者，是谓不忠，任官一方，而不抚育百姓者，是谓不仁，鳏寡孤独罹难，袖手而不救者，是谓不义，又何以为大臣？
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，天下安危存亡，所系何哉？先生教我。
萧凡：臣以为，安危在是非，不在于强弱，存亡在虚实，不在于众寡。故齐，万乘之国也，而无是非，赏于无功，使谗谀，以诈伪为贵，诛于无罪，而名实不称，上空虚于国内，不充满于名实，故臣得夺主，杀天子也，愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，幽处而深思，不若学之速也，先生何以教我？
萧凡：臣以为，学所以益才也，砺所以致刃也，吾尝幽处而深思，不若学之速，吾尝跂而望，不若登高之博见。故顺风而呼，声不加疾而闻者众，登丘而招，臂不加长而见者远。故鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，天下枢要，当以简贤为务，先生何以教我？
萧凡：臣以为，国以简贤为务，贤以孝行为首，是以求忠臣必于孝子之门。夫人才行少能相兼，是以孟公绰优于赵、魏老，不可以为滕、薛大夫。忠孝之人，持心近厚，锻练之吏，持心近薄。士宜以才行为先，不可纯以阀阅。然其要归，在于选二千石。二千石贤，则贡举皆得其人矣，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今盛世太平，天降祥瑞，寡人甚喜，先生何以教我？
萧凡：臣以为，欲观至乐，必于至治。其治厚者其乐治厚，其治薄者其乐治薄，乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖，动天地，一室也。故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱，其吏请卜其故。汤退卜者曰，吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善则福不至，妖者祸之先者也，见妖而为善则祸不至。于是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓，三日而谷亡。故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，圣人所独见，众人焉知其极，愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，建痒序于郡国，王道之本也，先生何以教我？
萧凡：臣以为，乡举之法，与太学相为经纬，乡所宾兴，皆乡校之所教也。学校之教，行之数十年，而乡举行焉。所举不当者罚之，罚其不教也，非罚其不知人也。仲舒之策，首重太学，庶知本矣。不推太学以建庠序于郡国，而责贡士于不教之余，是以失也。
陈牧：先生之言是也。寡人受教矣。
陈牧：寡人尝闻，圣王之功在于得人，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，贤材难得，拔擢可用者，或起于囚徒。昔魏尚坐事系，文帝感冯唐之言，拜云中太守，匈奴忌之，武帝擢韩安国于徒中，拜为梁内史，骨肉以安，言梁孝王得免罪也。张敞为京兆尹，免，亡命数十日，宣帝征拜为冀州刺史，卒获其用，前代非私此三人，贪其材器有益于公家也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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