陈牧：寡人闻，僭不亡，率由旧章，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，僭不亡，率由旧章，夫学之谓也，可以与人终日而不倦者，其惟学乎？其身体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也，然而可以闻四方，而昭于诸侯者，其惟学乎也，不学则无根，无根则失理，失理也无以致远，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，守天下任贤能，受谏诤即可，何为难也？
萧凡：臣以为甚难，观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人愿闻，选举用人之得失，先生何以教我？
萧凡：臣以为，今之选举，不采识理之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓。宜停此薄艺，弃彼巧劳，唯才是取，官方斯穆。又勋旧之臣，虽年勤可录，而才非抚人，若大王哀怜，则可加之以爵赏，不宜委之以方任。所谓王者可私人以财，不可私人以官也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人尝闻，祸乱之后，必有王者兴，先生何以教我？
萧凡：臣以为，齐有无知之祸，而桓公以兴，晋有骊姬之难，而文公用伯。近世梁王作乱，而大王主天下。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。愿大王永思至德，以承天心。崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安，而施之海内，是以囹圄空虚，天下太平。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧:寡人闻，秦混一四海，二世而失天下，先生何以教我？
萧凡：臣以为，秦之时，羞文治，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言。故盛服先生不用于世，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也，愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，败法乱正，莫甚乎治狱之吏，先生何以教我？
萧凡：臣以为是也，乌鸢之卵不毁，而后凤皇集，诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言曰，山薮藏疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。愿大王除诽谤之罪，以招切言之论，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文、武之德，省法制，宽刑罚，则太平之风，可兴于世，天下幸甚也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人欲发兵十万，深入漠北以击契丹，先生以为如何？
萧凡：臣闻用兵者，以饱待饥，正治以待其乱，定舍以待其劳。故接兵覆众，伐国堕城，常坐而役敌国，此圣人之兵也，臣闻强弩之末，力不能入鲁缟。夫盛之有衰，犹朝之有暮也。今卷甲轻举，深入长驱，难以为功，从行则迫胁，横行则中绝，疾则粮乏，徐则后利，不至千里，人马乏食，万一倾败，则大事去矣，大王三思。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
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