陈牧：寡人闻，宠臣在侧，常欲隐贤而弊君，先生何以教我？
萧凡：臣以为，治国之道，劝之使谏，宣之使言，然后君明察而治情通矣，凡骄臣之好隐贤也，既患其正义以绳己矣，又耻居上位而明不及下，尹居其职而策不出于己，是以，郤宛得众而子常杀之，屈原得君而椒兰构谗，由此观之，处位卑贱而欲效善于君者，则必先与宠人为雠矣，愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，天子尊养三老、立辅弼之臣、置直谏之士，盖欲正己过也，先生何以教我？
萧凡：臣以为，养三老于大学，举贤以自辅弼，又求修正之士，使直谏也。故尊养三老，示孝也，立辅弼之臣者，恐骄也，置直谏之士者，恐不闻其过也，学问至于刍荛者，求善无厌也，商人庶人诽谤己而改之，从善无不听也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，俭以养性，静以守志，俭则下不劳，静则下不扰，先生何以教我？
萧凡：臣以为，既俭欲而不贪，则不劳也，既静志而无为，则不扰也，以秦皇汉武于无事之时，而欲穷兵黩武，残民敝众，乱扰天下，是不俭欲、不静志也，人劳则怨起，下扰则政乖，既不能俭以养性，静以守志，则奢侈之心生矣，奢侈之心既生，则耗用不节，耗用不节，必重敛于民，故人劳而下扰，怨起而政乖也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，政之所行，在顺民心，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，政之所行，在顺民心，政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我逸乐之，民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之，民恶灭绝，我生育之，能逸乐之，则/民为之忧劳，能富贵之，则/民为之效命，能存安之，则/民为之死力，能生育之，则/民为之全礼，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今契丹新败，而陇西千里萧条，寡人欲迁其部众，以实边内户口，先生以为如何？
萧凡：臣以为不可，夫为邦者，忧不在寡而在不安，以四海之广，士民之富，岂须夷虏在内然后取足哉？此等皆可申谕发遣，还其本域，慰彼羁旅怀土之思，释我华夏纤介之忧，惠此中国，以绥四方，德施永世，于计为长也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人闻，居安思危，圣王之戒也，先生何以教我？
萧凡：臣以为，存不忘亡，先哲之所善戒也，今大王安不虑危，燕乐过度，一失也，宗室骨肉，当无纤介，今则不然，二失也，蛮夷不静，大王谓功业已隆，不以为念，三失也，兵革之后，百姓穷困，不闻振救，四失也，大王与诸将盟约，事定之后，赏不踰时，而今犹有功未论者，五失也。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：寡人闻，天下有五难，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，冒犯锋刃，一难也，聚致英豪，二难也，与将士均劳苦，三难也，以弱胜强，四难也，兴复皇业，五难也，大王行其难而不以为难，臣深以为忧，愿大王勿忘洛阳之耻，安不忘危。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
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