陈牧：今有老弱乞于道路，寡人甚悯之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，乐贤而哀不肖，守国之本也，今大王爱老而恩无不逮，治国之本也。圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖，今老弱之不养，鳏寡之不室者，可令本县稍稍供养之，以垂大王之恩德。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：幼时刁逵欺辱寡人，吾欲灭其族，先生以为如何？
萧凡：臣以为，夫蛟龙潜伏，鱼虾亵之，是以汉高赦雍齿，魏武免梁鹄，安可以布衣之嫌而成万乘之隙也？今大王主天下，而刁逵亡族，醻恩报怨，又何其狭哉？
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：古之上国，统四海之权，主九州之众，何以不能自存？
萧凡：臣以为，治以道德为上，行以仁义为本。故尊于位而无德者绌，富于财而无义者刑，贱而好道者尊，贫而有义者荣。夫酒池可以运舟，糟丘可以远望，岂贫于财哉？统四海之权，主九州之众，岂弱于武力哉？然功不能自存，而威不能自守，非贫弱者也，乃道德不存乎身，仁义不加于下也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人尝闻，己所不欲，勿施于人，推己所欲，以及天下，治国亦然，先生何以教我？
萧凡：臣以为，昔者圣人之崇仁也，将以兴天下之利也，利或不兴，须仁以济天下，夫仁者，盖推己以及人也。推所好以训天下，而民莫不尚德，推所恶以诫天下，而民莫不知耻，我欲仁则仁至矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：吾欲用兵于秦，然岁星袭月，恐有不利，先生何以教我？
萧凡：臣以为，阳为德，阴为刑，故日食修德，月食修刑。夫王者用刑，小则肆诸市朝，大则陈诸原野。今出兵以讨有罪，乃所以修刑也。臣窃观天文，比年以来，月行掩昴，至今犹然，再以人事言之，秦王苛法于民，百姓日盼王师，大王当除暴，解民于水火。
陈牧：先生之言是也，寡人意决矣。
陈牧：西凉据险自守，以待四方之变，何以而亡，先生教我？
萧凡：臣以为，欲创非常之业，目不营乎四海，心不周乎万民，力不足以屈群策群力而御之，谋不能先天下，而建廓清之首功，乃端坐苟安，待人之起而投其隙。所待者而贤于我，则我且俛首而受制，所待者与己齐力，而或不己若，则幸虽制彼，而无以服天下之心。鹬蚌渔人之术，其犹鼠之俟夜乎？而何以为天下之雄也？拥重兵，据险地，谋臣武士亦足以用，但立一待人之心，而即已自处于坐困之涂，延颈企之，仰窥天，俯视地，四顾海内而幸其蠭起，乱人而已。乱人者，未有不亡者也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：惠帝来使并州，寡人不欲拜之，先生以为如何？
萧凡：臣以为，昔齐桓公九合诸侯，一匡天下，周天下赐胙，命无下拜，桓公犹不敢失臣礼，而下拜受命。今王虽功高，未如齐桓，朝廷虽相崇重，未有不拜之诏，而遽自偃蹇，此岂社稷之福邪？
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
本书首发来自17K小说网, 第一时间看正版内容！