陈牧：寡人闻，拒忠傥之言，如伐树之根，先生何以教我？
萧凡：臣以为，至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？今有树于此，而欲其美也，人时灌之，庸主则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精者也，愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：宋末，袁璨简淡平素，而无经世之才，以至家国倾败，非社稷之臣也，先生何以教我？
萧凡：臣以为，袁景倩者，民望国华，受付托之重，好饮酒，喜吟讽，而不肯当事，智不足以除奸，权不足以处变，萧条散落，危而不扶，及九鼎既轻，拱手于萧道成，以成其篡逆，三才将换，而蹈其匹夫之节，出万死而不辞。
陈牧：先生之言是也，寡人亦以为然。
陈牧：寡人闻，澄其源则流清，固其本则末茂，人君修心，乃治国之要，先生何以教我？
萧凡：臣以为，修心之要有三，一曰仁，二曰明，三曰武。仁者，非妪煦姑息之谓也。修政治，兴教化，育万物，养百姓，此人君之仁也。明者，非烦苛伺察之谓也。知道义，识安危，别贤愚，辨是非，此人君之明也。武者，非彊亢暴戾之谓也。惟道所在，断之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也，三者兼备，则国治彊强，阙一焉则衰，阙二焉则危，三者无一焉则亡，愿大王常以鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿建太平之本，以访治国之要，先生何以教我？
萧凡：臣以为，治国之要有三，一曰官人，二曰信赏，三曰必罚。夫人之才性，各有所长，官之职业，各有所守。自古得人之盛，莫若汉唐之际。故人主诚能收采天下之英俊，随其所长而用之，有功者劝之以赏，有罪者威之以刑，譬之乘轻车，驾骏马，总其六辔，奋其鞭策，何往而不可至哉？
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人将立宗庙于南郊，诏百官议事，先生何以教我？
萧凡：臣以为，尧、舜、禹皆立五庙，盖二昭二穆与其始祖也。有商改国，始立六庙，盖昭穆之外祀契与汤也。周立七庙，盖亲庙之外，祀太祖及文王、武王也。汉初立庙，悉不如礼。魏、晋始复七庙之制，江左相承不改，然七庙之中，犹虚太祖之室。隋文但立高、曾、祖、祢四庙而已。唐因隋制，立四亲庙，梁氏而下，不易其法，稽古之道，斯为折衷。愿大王法隋唐旧制，尊四代号谥，崇建庙室。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：今朝议纷纷，臣下不和，寡人甚怒，先生何以教我？
萧凡：臣以为，大王初临大位，四方之人，举首倾耳以观大化，而朝廷不闻肃雍济济之风，数有变色纷争之言，臣窃为陛下惜之，况今灾异屡降，饥馑荐臻，官多而用寡，兵众而不精，冗费日滋，公私困竭，戎狄桀傲，边鄙无备，百姓流亡，盗贼将起，朝廷夙夜所忧，宜以此数者为先，愿大王息浮薄之言，奖厚重之臣。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
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