陈牧：寡人闻，学不师古，匪说攸闻，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，弘道在于学古，学古必资师训。今殷卓侍讲，望数存顾问，以补万一，博选有名行学士，兼朝夕侍奉。览圣人之遗教，察既往之行事，日知其所不足，月无忘其所能。此则尽善尽美，夏启、周诵焉足言哉！夫为人上者，未有不求其善，但以性不胜情，耽惑成乱。耽惑既甚，忠言尽塞，所以臣下苟顺，君道渐亏。古人有言，勿以小恶而不去，小善而不为，故知祸福之来，皆起于渐。愿大王慎终如始，以保将来。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：田有荒芜，民有饿死，寡人甚忧之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，古先哲王，储积九稔，逮于中代，亦崇斯业，入粟者与斩敌同爵，力田者与孝悌均赏。今京师民庶，不田者多，游食之口，叁分居二。自承平日久，丰穰积年，竞相矜夸，遂成侈俗。故耕者日少，田有荒芜，饥寒之本，实在于斯，愿大王劝课农桑，严加赏罚，数年之中，必有盈赡。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人以信义治天下，然风俗未洽，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，事莫贵乎有验，言莫弃乎无征。言之未有益也，不言未有损也。水之寒也，火之热也，金石之坚刚也，此数物未尝有言，而人莫不知其然者，信著乎其体也。使吾所行之信，若彼数物，谁其疑我哉？今不信吾所行，而怨人之不信己，犹教人执鬼缚魅，而怨人之不得也，悲夫。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人尝闻，信不足焉，有不信也，先生何以教我？
萧凡：臣以为，以信待人，不信思信，不信待人，信斯不信。况本无信者乎？先王欲下之信也，故示之以款诚，而民莫欺其上，申之以礼教，而民笃于义矣。夫以上接下，而以不信随之，是亦日夜见灾也。周幽以诡烽灭国，齐襄以瓜时致杀，非其显乎？故祸莫大于无信，无信则不知所亲，不知所亲，则左右书己之所疑，况天下乎？信者亦疑，不信亦疑，则忠诚者丧心而结舌，怀奸者饰邪以自纳，此无信之祸也，愿大王常以鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：县令王平，直书寡人过失，吾甚不平，先生何以教我？
萧凡：臣以为，忠臣执义，无有二心。若畏威失正，虽死犹可悲也，公卿朝会，大王问以得失，皆闭口结舌，惧祸及家族，无敢忤大王者，今县令王平，清廉刚正，直言不讳，此天赐大王忠臣也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，兵者凶器也，当以道御之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。夫以义诛不义，若决江河而溉爝火，临不测而挤欲堕，其克必矣。所以优游恬淡而不进者，重伤人物也。兵者，不祥之器，天道恶之。不得已而用之，是天道也。人之在道，若鱼之在水，得水而生，失水而死。故君子者，常畏惧而不敢失道。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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