陈牧：今日问政，先生何以教我？
萧凡：臣以为，治天下犹植树焉，所患根本未固，其次枝干，根本固则枝干不足忧，若朝廷政治，边鄙何患乎不安？愿大王勉之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：今大旱不雨，百姓哀嚎，寡人甚忧之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，《洪范》天人之际，其应如影响。大旱之证，盖刑有所不平。顷者刘祖、王植、皆侮法受赇，赃数万计。祖既伏诛，家且籍没，而植以外戚刘良之母弟，止杖于私堂，仍领定州刺史。用法轻重如是，亢暵之咎，殆不虚发也，愿大王黜之，以免天罚。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：今尚书省交结群臣，寡人甚忧之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，大王不许两府接见宾客，是疑大臣以私也。天下至广，万机至繁，大王以聪明寄于辅臣，苟非接见群官，何以悉知外事，古人有言，疑则勿用，用则勿疑。若国祚衰季，强臣擅权，当此之时，可以为虑。今大王鞭挞宇内，总揽豪杰，朝廷无巧言之士，方面无姑息之臣，礼乐征伐自天子出，奈何疑执政大臣，为衰世之事乎？使非其人，当斥而去之，既得其人，任之以政，又何疑也？
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：寡人愿闻，上古立法之意，先生何以教我？
萧凡：臣以为，古者未有君臣上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生，故立法制、为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁，不可不慎也。处君位而令不行，则危，五官分而无常，则乱，法制设而私善行，则民不畏刑。君尊则令行，官修则有常事，法制明则民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今太子年十三矣，寡人常戒之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，上天盖高，日月光其德，明君至圣，辅佐赞其功。是以周诵升储，见匡毛、毕，汉盈居震，取资黄、绮。姬旦抗法于伯禽，贾生陈事于文帝，咸殷勤于端士，皆恳切于正人。历代贤君，莫不丁宁于太子者，良以地膺上嗣，位处储君。善则率土沾其恩，恶则海内罹其祸，太子上副至尊圣情，下允黎元本望，不可轻微恶而不避，无容略小善而不为。理敦杜渐之方，须有防萌之术。屏退不肖，狎近贤良。如此则善道日隆，德音自远，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教？
陈牧：今有人上书，言太子不德，寡人忧之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，累有人言储贰事，今大王诸子冲幼，未有成人之性，所命僚属，宜择良善之士，至于台隶辈，大王当自拣选，不令奸险巧佞在其左右。读书听讲，咸有课程，待其长成，自有裁制。何言事者未谅此心邪，愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
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