陈牧：寡人闻，圣人行法易，而天下大治，先生何以教我？
萧凡：臣以为，圣人之为法，必使之明白易知，名正也，愚知遍能知之。为置法官，置主法之吏，以为天下师，令万民无陷于险危。故圣人立天下而无刑死者，非不刑杀也，行法令，明白易知，为置法官吏为之师，以道之知。万民皆知所避就，避祸就福，而皆以自治也。故明主行法而终成治。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，国治兵强之道，先生何以教我？
萧凡：臣以为，古之明君，措法而民无邪，举事而材自练，赏行而兵强。此三者，治之本也。夫措法而民无邪者，法明而民利之也。举事而材自练者，功分明，功分明则民尽力，民尽力则材自练，行赏而兵强者，爵禄之谓也，爵禄者，兵之实也，用必出于其劳，赏必加于其功。功赏明，则民竞于功。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，德名教行，民为己用也，先生何以教我？
萧凡：臣以为，同列而相臣妾者，贫富之谓也，同实而相并兼者，强弱之谓也，有地而君，或强或弱者，乱治之谓也。苟有道，里地足容身，士民可致也，苟容市井，财货可聚也。有土者不可以言贫，有民者不可以言弱。地诚任，不患无财，民诚用，不畏强暴。德明教行，则能以民之有为己用。故明主者用非其有，使非其民也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，王者之兵，何以无敌于天下，先生教我。
萧凡：臣以为，王者之兵，胜而不骄，败而不怨。胜而不骄者，术明也，败而不怨者，知所失也。若兵敌强弱，将贤则胜，将不如则败。若其政出庙算者，将贤亦胜，将不如亦胜。政久持胜术者，必强至王，若民服而听上，则国富而兵胜，行是必久王，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今日问政，先生何以教我？
萧凡：臣以为，日中则昃，月满则亏，器满则覆，物盛则衰。愿大王持盈守成，勿以功高而自得，勿以位尊而骄人，慎终如始，以固万世之基业，则天下幸甚矣。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人闻，四战之国，务在守战，先生何以教我？
萧凡：臣以为，四战之国贵守战，负海之国贵攻战。四战之国，好兴兵以距四邻者，国危。四邻之国一兴事，而己四兴军，故曰国危。四战之国，不能以万室之邑舍巨万之军者，其国危，故曰，四战之国务在守战，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，国之强，以治去治，以言去言，先生何以教我？
萧凡：臣以为，国贫而务战，毒生于敌，无六虱，必强。国富而不战，偷生于内，有六虱，必弱。国以功授官予爵，此谓以盛知谋，以盛勇战。以盛知谋，以盛勇战，其国无敌。国以功授官予爵，则治省言寡，此谓以治去治、以言去言，民得其利，而国得其实。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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