陈牧：寡人愿闻，何以为君，先生教我。
萧凡：臣以为，安徐而静，柔节先定。善与而不争，虚心平志，待物以正，勿妄而许之，勿逆而拒之。许之则失守，拒之则闭塞。高山仰之，不可极也。深渊度之，不可测也，神明之德，正静其极。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：主明如何？先生教我。
萧凡：臣以为，目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也，以天下之耳听，则无不闻也，以天下之心虑，则无不知也。若辐凑并进，则主明不蔽矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？先生教我。
萧凡：臣以为，见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。故义胜欲则昌，欲胜义则亡，敬胜怠则吉，怠胜敬则灭矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，仁义忠信勇谋，是谓六守，先生何以教我？
萧凡：臣以为，富之，而观其无犯，贵之，而观其无骄，付之，而观其无转，使之，而观其无隐，危之，而观其无恐，事之，而观其无穷。富之而不犯者，仁也，贵之而不骄者，义也，付之而不转者，忠也，使之而不隐者，信也，危之而不恐者，勇也，事之而不穷者，谋也，此谓六守也，大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，何为国之三宝，先生教我。
萧凡：臣以为，大农、大工、大商，谓之三宝，农一其乡，则谷足，工一其乡，则器足，商一其乡，则货足，三宝各安其处，民乃不虑。无乱其乡，无乱其族，三宝完，则国安矣，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：守土奈何？先生教我。
萧凡：臣以为，无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。无借人国柄，借人国柄，则失其权。无掘壑而附丘，无舍本而治末。日中必彗，操刀必割，执斧必伐。日中不彗，是谓失时，操刀不割，失利之期，执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河，荧荧不救，炎炎奈何，两叶不去，将为斧柯。是故，人君必从事于富，不富无以为仁，不施无以合亲。疏其亲则害，失其众则败。无借人利器，借人利器，则为人所害而不终于世。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：何谓仁义？先生教我。
萧凡：臣以为，敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者，任之以德，逆者，绝之以力。敬之勿疑，合之勿疏，则天下和服，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，德不孤，必有邻，先生何以教我？
萧凡：臣以为，夫施德者，贵不德，受恩者，尚必报，是故，臣劳勤以为君，而不求其赏，君持施以牧下，而无所德，故易曰，劳而不怨，有功而不德，厚之至也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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