陈牧：寡人闻，圣人之德，以静治天下，先生何以教我？
萧凡：臣以为，天有常形，民有常生，与天下共其生，而天下静矣。太上因之，其次化之。夫民化而从政，是以，天无为而成事，民无与而自富，此圣人之德也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，古之文伐，有十二节，何也？先生教我。
萧凡：一曰，因其所喜，以顺其志。彼将生骄，必有奸事，苟能因之，必能去之。二曰，亲其所爱，以分其威，一人两心，其中必衰。廷无忠臣，社稷必危。三曰，阴赂左右，得情甚深，身内情外，国将生害。四曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人，卑辞委听，顺命而合，彼将不争，奸节乃定。五曰，严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事，亲而信之，其君将复合之。苟能严之，国乃可谋。
陈牧：先生更言其次。
萧凡：六曰，收其内，间其外，才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。七曰，欲锢其心，必厚赂之。收其左右忠爱，阴示以利，令之轻业，而蓄积空虚。八曰，赂以重宝，因与之谋。谋而利之，利之必信，是谓重亲。重亲之积，必为我用。有国而外，其地大败。九曰尊之以名，无难其身，示以大势，从之必信。致其大尊，先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。十曰，下之必信，以得其情。承意应事，如与同生。既以得之，乃微收之。时及将至，若天丧之。
陈牧：先生再更言其次。
萧凡：十一曰，塞之以道，人臣无不重贵与富，恶死与咎。阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士，使图其计，纳勇士，使高其气。富贵甚足，而常有繁滋。徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。十二曰，养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之，上察而与天下图之。十二节备，乃成武事。所谓，上察天，下察地，征已见，乃伐之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，何如而可为天下？先生教我。
萧凡：臣以为，大盖天下，然后能容天下，信盖天下，然后能约天下，仁盖天下，然后能怀天下，恩盖天下，然后能保天下，权盖天下，然后能不失天下，事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可以为天下政。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，为天下者，有道者居之，先生何以教我？
萧凡：臣以为然也，利天下者，天下启之，害天下者，天下闭之。生天下者，天下德之，杀天下者，天下贼之。彻天下者，天下通之，穷天下者，天下仇之。安天下者，天下恃之，危天下者，天下灾之。天下者，非一人之天下，惟有道者处之，愿大王因以鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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