陈牧：今韩、吕二臣，多树朋党，是以窜逐，先生何以教我？
萧凡：臣以为，韩琦、吕宽刚直不挠，致位台谏，后虽改它官，不忘献纳。二臣非不知缄口，便可坐得卿辅，盖不愿负大王委注之意，而皆罹中伤，窜谪而去，使正臣夺气，鲠士咋舌，昔晋侯问，国家之患孰为大？对日，大臣持禄而不及谏，小臣畏罪而不敢言，下情不得上通，此患之大者。今国家班设爵位，当责其公忠，安可教之循默？赏之使谏，尚恐不言，罪其敢言，孰肯献纳？物情闭塞，上位孤危，轸念于兹，可为惊怛，愿大王发德音，寝前诏，勤于采纳，可常守隆平。若诏榜未削，欺罔成风。指鹿为马之事，复见于今朝矣。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：寡人欲别诏，稽古之臣，重定礼乐，先生以为如何？
萧凡：臣以为，乐音之起，生于人心，是以，喜怒哀乐之情感于物。则噍杀啴缓之声随而应之，非器之然也。故孔子曰，乐云乐云，钟鼓云乎哉，孟子对齐宣王云，今乐犹古乐，能与百姓同乐，则古今一也。祖宗旧乐，遵用己久，今徇一臣之偏议，变数朝之同律，赐金增秩，优赏其劳，曾未周岁，又将易制，臣虑继后之人，复有从而非之者，不惟有伤国体，实亦虚费邦用，为将来计，不若穷作乐之原，为致治之本，使政令平简，民人熙洽，海内击壤鼓腹以歌太平，斯乃治古之乐，可得以器象求乎？
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：今有司上奏，言祥瑞生于京都，先生何以教我？
萧凡：臣以为，春秋之法，但记灾异，至于祥端，略而不书。愿大王特以灾异为重，于政教之间，思所未至者，随其变而应之。至于珍祥奇瑞，虽大王仁爱所感，亦望日谨一日，以虽休勿休为念。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：引兵深入诸侯之地，与敌人相遇于险厄之中，且地势依山而傍水，先生何以教我？
萧凡：臣以为，处山之左，急备山之右，处山之右，急备山之左。险有大水，无舟楫者，以天潢济吾三军，已济者，亟广吾道，以便战所。以武冲为前后，列其强弩，令行陈皆固。衢道谷口，以武冲绝之。高置旌旗，是谓车城。凡险战之法，以武冲为前，大橹为卫，材士强弩翼吾左右。三千人为屯，必置冲陈，便兵所处。左军以左，右军以右，中军以中，并攻而前。已战者，还归屯所，更战更息，必胜乃已，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：王者帅师，三军分为数处，将欲期会合战，约誓赏罚，先生何以教我？
萧凡：臣以为，凡用兵之法，三军之众，必有分合之变。大将先定战地、战日，然后移檄书与诸将吏，期攻城围邑，各会其所，明告战日，漏刻有时。大将设营而陈，立表辕门，清道而待。诸将吏至者，校其先后，先期至者赏，后期至者斩。如此，则远近奔集，三军俱至，并力合战，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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