陈牧：今祭祀宗庙，寡人欲以丰礼，先生何以教我？
萧凡：臣以为，圣人知孝人之情深，而物类之无限，故为之节制。人之嗜好本无凭准，宴私之馔与时迁移，故圣人一切同归于古。屈到嗜芰，屈建不以荐，盖不以私欲干国之典。今欲取甘旨肥浓，皆充祭用，苟逾旧制，其何限焉？《书》曰，黍稷非馨，明德惟馨。若以今之珍馔，平生所习，求神无方，何必泥古，则簠簋可去而盘盂杯案当在御矣，韶瀋可息而箜篌筝笛当在奏矣。既非正物，后嗣何观？夫神，以精明临人者也，不求丰大，苟失于礼，虽多何为？岂可废弃礼经以从流俗？且君子爱人以礼，不求苟合，况在社稷宗庙乎？
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今范阳太守，武备第一，寡人欲加其实封，先生以为如何？
萧凡：臣以为不可，封爵所以劝有功也。边将实仓库，修器械，乃其常务耳，不足以为功。大王赏其勤，赐之金帛、授以闲职，可也，裂土封之，恐非其宜也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人欲废太子，改立太原王泰，先生以为如何？
萧凡：臣以为，大王践祚垂二十年，太子诸王不离深宫，日受圣训，天下之人皆庆，大王享国久长，子孙蕃昌。今太子已成人，不闻其大过，奈何以无根之语，喜怒之际，而废之乎？且太子天下本，不可轻摇。昔晋献公听骊姬之谗，杀子申生，三世大乱。汉武帝信江充之诬，罪戾太子，京城流血。晋惠帝用贾后之谮，废愍怀太子，乃至中原涂炭。隋文帝纳独孤后之言，黜太子勇，立隋炀帝，遂失天下，由此观之，废立大事，不可不慎也，愿大王以社稷为重。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：今朝有党争，议论喧嚣，寡人忧之。先生何以教我？
萧凡：臣以为，夫邪正之人，不宜共国，亦犹冰炭不可同器。彼知正人之功显，而危亡之兆见，皆将巧辞饰说，共长虚伪。夫孝子疑于屡至，市虎成于三夫。若不详察真伪，忠臣将复有，杜邮之戮矣。宜思虞舜四罪之举，速行谗佞放殛之诛，则善人思进，奸凶自去矣。
陈牧：先生之是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人闻汉有傅變，忠贞守节，先生何以教我？
萧凡：臣以为，汉末国家昏乱，遂令傅變不容于朝，为奸人所嫉，燮慨然而叹曰，盖圣达节，次守节。且殷纣之暴，伯夷不食周粟而死。今朝廷不甚殷纣，吾德亦岂绝伯夷？世乱不能养浩然之志，食禄人间，欲避其难乎？吾行何之？遂麾兵而进，战殁于疆场。
陈牧：先生之言是也，傅變真乃忠臣也。
陈牧：今灾变数见，寡人欲群臣各陈政要，先生何以教我？
萧凡：臣以为，古者取士，诸侯岁贡。孝武之世，郡举孝廉，又有贤良文学之选，于是名臣辈出，文武并兴。汉之得人，数路而已。夫书画辞赋，才之小者，匡国理政，未有其能。大王即位之初，先涉经术，听政余日，又观省篇章，聊以游意，当代博奕，非以为教化取士之本也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
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