陈牧：今关西叛乱，劫掠州县，寡人忧之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，西鄙用兵以来，物力穷困，朝廷不能存抚，遂使为盗。今张海、郭邈等惊扰州县，杀伤吏民，巡检、县尉不敢向前，以至白昼公行，入州县，开府库，劫货财，散募凶徒，啸聚渐众。昔前汉勃海盗起，丞相举龚遂，遂至郡，盗贼悉平，后汉朝歌盗贼屯聚，乃以虞诩为朝歌长，贼遂骇散，此守宰得人，贼自破灭之验也。臣思关西诸州，贼盗见今往来之处，长吏皆非其人，乞先选郡守两人，令往关西诸州，察长吏不才及赃滥老病者，宜急罢之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人闻，圣人治天下，务在择人任事，先生何以教我？
萧凡：臣以为，今内外官虽多，然与大王共理天下者，惟守宰最要耳。比来不加选择，非才、贪浊、老懦者，请一切以例除之，其间良吏百无一二，使天下赋税不均，狱讼不平，水旱不得救，盗贼不得除，民无所告诉，而不思叛者，未之有也。救世之术，莫若守宰得人，欲守宰得人，请诏尚书通选刺史。刺史既得人，即委逐路自择知州，知州已得人，即委逐州自择知县。其不任事者，奏罢之。仍令久其官守，勿复数易，其善政者，宜就与升擢。则官修政举，朝廷唯总其大纳，而振举之可也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人闻，三君问政于夫子，夫子应之不同，然则政有异乎？先生何以教我？
萧凡：臣以为，夫荆之地广而都狭，民有离志焉，故曰在于附近而来远。哀公有臣三人，内比周公以惑其君，外障诸侯宾客以蔽其明，故曰政在谕臣。齐景公奢于台榭，淫于苑囿，五官之乐不解，一旦而赐人，百乘之家者三，故曰政在于节用，此三者政也，诗不云乎，乱离斯瘼，爰其适归，此伤离散以为乱者也，匪其止共，惟王之邛，此伤奸臣蔽主，以为乱者也，相乱蔑资，鲁莫惠我师，此伤奢侈不节以为乱者也，察此三者之所欲，政其同乎哉？愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，魏文侯使西门豹往治于邺，告之曰，必全功成名布义，何以全功成名布义？
萧凡：臣以为，无邑不有贤豪辨博者也，无邑不有好扬人之恶，蔽人之善者也。往必问豪贤者，因而亲之，其辨博者，因而师之，问其好扬人之恶，蔽人之善者，因而察之，不可以特闻从事。夫耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之，人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行，是以，西门豹终成全功。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：近有地动山崩，火灾之异，寡人甚忧之，吾愿闻，当世之敝、为政所宜，先生教我。
萧凡：臣以为，王者，父天母地，宝有山川。王道得则阴阳和理，政化乖则崩震为灾，斯皆关之天心，效于成事者也。夫治以职成，官由能理。古之进者，有德有命，今之进者，唯财与力。伏闻诏书，务求宽博，疾恶严暴。而今长吏，多杀伐致声名者，必加迁赏，其存宽和，无党援者，辄见斥逐。是以，淳厚之风不宣，雕薄之俗未革。虽繁刑重禁，何能有益？
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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