陈牧：今破赵临魏，寡人屯兵于边，进退失据，先生何以教我？
萧凡：臣以为，方今为大王计，莫如按甲休兵，镇抚赵民，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫，南指邺城，而后遣辨士奉咫尺之书，暴其所长于魏，魏必不敢不听从。魏已从而东临齐、燕，虽有智者，亦不知为其计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：今处纷乱之世，寡人欲峻法天下，先生以为如何？
萧凡：臣以为，帝王之不得已而用刑也，恶之大者，罪极于死，不使之求死而不得也。其次，流之也有地，释之也有时。其次，杖之笞之也有数，荆竹之长短，大小也有度。所以养君子之怒，使有所止而不过，意甚深也。无所止，而怒虽以理，抑且以覆蔽其恻隐之心，而伤天地之和，愿大王慎之。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：寡人闻，先王之待士，养之育之教之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，先王之造士也，宾之于饮，序之于射，节之以礼，和之以乐。其尊之也，乞之而后言，其观之也，旅而后语。分之于党塾、州序，以静其志，升之于司马，而即试以功。其以立国体也，即以敦士行也。驯其气而使安也，即以专其气而使昌也。使之求诸己而无待于物也，即以公诸天下而允协于众也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻易曰，王公设险以守其国，先生何以教我？
萧凡：臣以为，恃险，亡道也，弃险，尤必亡之道也。恃险而亡，非险使之亡也。任非其人，行非其政，民怨而非其民，兵窳而非其兵，积金粟而糜之，非其金粟，险无与守，均于无险，恃险之亡，亦弃险亡之也。是故守国者，不可以不知险。知险者，明乎险与非险之数，非一山之岝崿，一水之波涛，足以为险也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：汝南有善政者，寡人欲以为天下式，先生以为如何？
萧凡：臣以为，故善治地者，因其地而治之。一乡之善政，不可以行之一邑，一邑之善政，不可以行之一州，一州之善政，不可以行之四海。约略其凡，无所大损于民，而天下固已大均矣。均之者，非齐之也。设政以驱之齐，民固不齐矣。则必刑以继之，而后可齐也。政有成型，而刑必滥，申、商之所以为天下贼，唯此而已矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，天下大乱，无有安国，一国尽乱，无有安家，吾甚以为然，先生何以教我？
萧凡：臣以为，燕雀争善处于一室之下，子母相哺也，姁姁焉相乐也，自以为安矣。灶突决，则火上焚栋，燕雀颜色不变，是何也？乃不知祸之将及己也。为人臣免于燕雀之智者寡矣。夫为人臣者，进其爵禄富贵，父子兄弟相与比周于一国，姁姁焉相乐也，以危其社稷，其为灶突近也，而终不知也，其与燕雀之智不异矣。故曰，天下大乱，无有安国，一国尽乱，无有安家，一家皆乱，无有安身，故小之定也必恃大，大之安也必恃小。小大贵贱，交相为恃，然后皆得。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
本书首发来自17K小说网, 第一时间看正版内容！