陈牧：尧舜之世久远，太宗之时较近，两者相较何如？
萧凡：臣以为，名虽不若，而事相似矣，今夫唐太宗之于尧、舜，其相去之远，夫人而信之矣。而非出号令、颁科条之大有异也。藉令尧、舜而举唐太宗所行之善政，允矣其为尧、舜也。抑令唐太宗而仿尧、舜所行之成迹，允矣其仅为唐太宗而止。则法尧、舜者，之不以法法，明矣。德协于一，载于王心，人皆可为尧、舜者，此也。道贞乎胜，有其天纲，汤、武不师尧、舜之已迹，无所传而先后一揆者，此也。法依乎道之所宜，宜之与不宜，因乎德之所慎。舍道与德而言法，非圣王之学也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：奸臣误国之事，详载于史册，令人生畏，先生何以教我？
萧凡：臣以为，前代谗佞之徒，皆国之蟊贼也。或巧言令色，朋党比周。若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血衔冤。故丛兰欲茂，秋风败之，王者欲明，谗人蔽之。此事著于史籍，不能具道。至如齐、隋间谗谮事，斛律明月，齐朝良将，威震敌国，周家每岁斫汾河冰，虑齐兵之西渡。及明月被祖孝征谗构伏诛，周人始有吞齐之意。高颖有经国大才，为隋文帝赞成霸业，知国政者二十余载，天下赖以安宁。文帝惟妇言是听，特令摈斥，及为炀帝所杀，刑政由是衰坏，愿大王因以鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，隋文帝废长立庶，诚为不智，先生何以教我？
萧凡：臣以为，隋太子勇抚军监国，凡二十年间，固亦早有定分。杨素欺主罔上，贼害良善，使父子之道，一朝灭于天性，逆乱之源，自此开矣。隋文既混淆嫡庶，竟祸及其身，社稷寻亦覆败。古人云，世乱则谗胜，诚非妄言。愿大王防微杜渐，用绝谗构之端。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，猛兽处山林，藜藿为之不采，直臣立朝廷，坚邪为之寝谋。先生何以教我？
萧凡：臣以为然也，礼云，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。诗云，恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。夫子又言，恶利口之覆邦家，盖为此也。臣尝观自古有国有家者，若曲受谗谮，妄害忠良，必宗庙丘墟，市朝霜露矣。愿大王深慎之，常以前朝为鉴。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：台谏韩琦，上书忤旨，寡人欲罪之，先生以为如何？
萧凡：臣以为，人君好恶，当明见赏刑以示天下，使人知所避就，则风俗可移也。思虑不能全无过差，假如大王误有处分，改之则足以彰，纳善从谏之美。韩琦诚有罪，自可明正典刑。若其所失止在文字，当含容以全近臣体貌。大王前黜吕宽，中外以为太重。今又黜韩琦，众莫知其所谓，臣恐自此各怀疑惧，莫敢为大王尽忠者矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
本书首发来自17K小说网, 第一时间看正版内容！