陈牧：寡人愿闻，明王治政之道，先生何以教我？
萧凡：臣以为，论修身之要有三，曰仁，曰明，曰武。治国之要有三，曰官人，曰信赏，曰必罚。以此六言之要，治天下足矣。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人欲广天下耳目，以察四方之事，先生以为如何？
萧凡：臣以为，大王好令内臣采访外事，及问以群臣能否，臣窃以为非宜。大王内有三公、尚书、台谏，外有刺史、牧守、御史，皆腹心耳目股肱之臣也。诚能精择其人，使之各举其职，则天下之事，犹一堂之上，何患于不知哉！今深处九重，询于近习，采道听涂说之言，纳曲躬附耳之奏，不验虚实，即行赏罚，臣恐谗邪得以逞其爱憎，而大王为之受其讥谤也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今郡守者，皆加将军，无者为耻，先生何以教我？
萧凡：臣以为，昔魏武帝，达政之主也，荀文若功臣之最也，封不过亭侯。仓舒爱子之宠，赠不过别部司马。今者临郡，不问贤愚，皆加重号，辄有鼓盖。有不得者为耻。臣饕名窃位，取紊彝典，愿大王罢臣将军之职，以为天下先。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：以三寸舌为帝师，封万户侯者，留侯张良一人耳，此布衣之极也，而弃人间之事，欲从赤松子游者，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，夫生之有死，譬犹夜旦之必然，自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣，然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，张子房有焉。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今齐国未安，寡人欲使王子专制齐地，先生以为如何？
萧凡：臣以为，大王迁都长安，以制西北。又居秦中，形胜之国也，带河阻山，地势便利；其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。夫齐，东有琅邪、即墨之饶，南有泰山之固，西有浊河之限，北有勃海之利；地方二千里，持戟百万，此东西秦也，不可使人专制齐地也，愿大王分而治之。
陈牧：先生之言是也，寡人当复汉唐旧制，分青、徐二州。
陈牧：今日问政，先生何以教我？
萧凡：臣以为，四民均，则王道兴，而百姓宁，所谓四民者，士、农、工、商也。婚姻之道废，则男女之道悖，淫泆之路兴矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，临渊而摇木，乌惊而鱼恐，先生何以教我？
萧凡：臣以为摇木者，摄其叶则劳而不徧，左右拊其本而叶徧摇，拊击动也。临渊而摇木，乌惊而高，鱼恐而下。善张网者引其纲，若摄万目而后得，则是劳而难，引其纲而鱼已囊矣。故吏者，民之本纲者也，故圣人治吏不治民。治吏犹引纲，理人犹张目。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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