陈牧：惠帝承太祖之业，何以倾颓至此，先生何以教我？
萧凡：臣以为惠帝之时，无亲友群臣之义，人君朝夕与处，不过宦官、女子，出而视事，又不过有司之细故，未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论，先王之法以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子不被见召，小人得厕其间，正论不可见容，邪说行于朝堂，后梁王霸政，弑帝于内而外无应者，盖失天下之心久矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，惠帝末年选才之弊政，先生何以教我？
萧凡：臣以为，惠帝方好文学，以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资格叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏；转徙之亟，既难于考绩；而游谈之众，因得以乱真；交私养望者，多得显官；独立营职者，或见排沮。故上下偷惰，取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人欲国富民强，而至今不可得者，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，农民坏于差役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利；兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变唐末，姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王，亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽勤忧而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，粗至小康矣，虽曰人事，亦天助也。伏惟大王知天助之不可常，知人事之不可急，则大有为之时，正在今日也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人闻，夫孝者，三皇五帝之本务，先生何以教我？
萧凡：臣以为，凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种殖之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死。士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，先王治天下以何术？而百姓皆从，先生教我。
萧凡：臣以为，夫执一术而百善至、百邪去，天下从者，其惟孝也。故论人必先以所亲而后及所疏，必先以所重而后及所轻。今有人于此，行于亲重，而不简慢于轻疏，则是笃谨孝道，先王之所以治天下也。故爱其亲，不敢恶人，敬其亲，不敢慢人。爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海之内，此天子之孝也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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