陈牧：寡人闻，治国之要，系于风俗之厚薄，先生何以教我？
萧凡：臣以为，国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。大王当崇道德而厚风俗，不当急功利而贪富强。太祖持法至宽，用人有序，专务掩覆过失，未尝轻放旧章。考其成功，则曰未至；言乎用兵，则十出而九败；言乎府库，则仅足而无馀。徒以德泽在人，风俗知义，故升遐之日，天下归仁。议者见其末年吏多因循，事不振举，乃欲矫之以苛察，济之以智能，招来新进勇锐之人，以图一切速成之效，未享其利，浇风已成。近岁朴拙之人愈少，巧进之士益多，唯大王哀之救之，以简易为法，以清净为心，而民德归厚矣，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：台谏之臣，多有捕风捉影，寡人欲废之，先生以为如何？
萧凡：臣以为，祖宗委任台谏，未尝罪一言者，纵有薄责，旋即超升，许以风闻，而无官长。言及乘舆，则天子改容；事关廊庙，则宰相待罪。台谏固未必皆贤，所言亦未必皆是，然须养其锐气而借之重权者，将以折奸臣之萌也。臣闻长老之谈，皆谓台谏所言，常随天下公议。今者物论沸腾，怨讟交至，公议所在，亦知之矣。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：寡人之起居，史官记我行事善恶，先生何以教我？
萧凡：臣以为，史官之设，君举必书。善既必书，过亦无隐。人君勤行政事，则史官秉笔直书。一则鉴前代成败事，以为元龟，二则进用善人，共成政道，三则斥弃群小，不听谗言，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，不学，墙面，莅事惟烦，不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。先生何以教我？
萧凡：臣以为，为人大须学问。大王往为，群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，宜自执书卷，学圣王之道，天地纲纪，政教之道，共在书内，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：太原公明于吏事，寡人欲处之西宫，先生以为如何？
萧凡：臣以为，太原公既是大王爱子，须使知定分，常保安全，每事抑其骄奢，不使处嫌疑之地也。今移居此殿，使在东宫之西，海陵昔居，时人以为不可。虽时移事异，犹恐人之多言。又王之本心，亦不宁息，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，我几不思量，险铸大错
陈牧：人情之至痛者，莫过乎丧其亲也。先生何以教我？
萧凡：臣以为然也，故孔子云，三年之丧，天下之通丧，自天子达于庶人也。何必高宗？古之人皆然。近代帝王遂行不逮汉文以日易月之制，甚乖于礼典，所行大疏略，但知自咎自责，追悔何及！
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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