陈牧：近令造小随身器物，不意百姓遂有嗟怨，此则寡人之过误，先生何以教我？
萧凡：臣窃寻，往代以来成败之事，但有黎庶怨叛，相聚为盗贼，枭雄一呼，豪杰并起，其国无不即灭，人主虽欲改悔，未有能安全者。若人既劳矣，而用之不息，倘中国被水旱之灾，边方有风尘之警，狂狡因之窃发，则有不可测之事，非徒圣躬旰食晏寝而已。若以大王之圣明，诚欲励津为政，不烦远求上古之术，但及太始之初，则天下幸甚矣，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，夫可赦之罪，千百之一也。得之于一，而伤之于万，治道不取也。故先王知赦罪不可为也，先生何以教我？
萧凡：臣以为，天下有可赦之心，而有可赦之罪，无可赦之心，而无可赦之罪。明王之不赦罪，非乐杀而恶生也。以为乐生之实，在于此物也。夫思可赦之法，则法出入，法出入，则奸邪得容其议；奸邪得容其议，则法日乱。犯罪者多，而私议并兴，则虽欲无赦不可已。夫数赏则贤能不劝，数赦则罪人徼幸。明主知其然，故不常赦也。是故，圣王务求所以立法，而不求可赦之法也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，明君治政，言出而法随，先生何以教我？
萧凡：臣以为，法出而不正，是无法也；法正而不行，是无君也。是以明君将有行也，必先求之于心，虑先定而后书之于策，言出而不可易也，令下而不反也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今长安新城已毕，寡人将巡幸关中，先生何以教我？
萧凡：臣以为，保国必先定计，定计必先定都；建都择地，必先设险；设险分土，必先尊制；制国以守，必先恤民。夫国之有斯民，犹人之有元气，不可不恤也。除乱贼，选县令，轻赋敛，更弊法，省官吏，皆恤民之事也。而行此有道，必先立政；立政有经，必先核实；是非毁誉，各不乱真，此致理之大要也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今海内鼎沸，吾欲行帝王事安定天下，先生何以教我？
萧凡：臣以为，是非核实，而后号令行，人心顺从，惟上所命，以守则固，以战则胜，以攻则服，天下定矣。然欲致此，顾人主之志尚何如耳。尚志所以立本也，正心所以决事也，养气所以制敌也，宏度所以用人也，宽隐所以明德也。具此五者，帝王之能事备矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，法者贵其平允，以顺天下，先生何以教我？
萧凡：臣以为，廷尉，天下之平也。曹刿谓小大之狱，虽不能察，必以情，为忠之属，可以一战。不其然乎！可布告中外，应为大王士师者，善务仁平，济以哀矜。天高地卑，福善祸淫，莫遂尔情，罚及尔身。置此座右，永以为训。台属宪臣，常加检察，月具所平反刑狱以闻，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
本书首发来自17K小说网, 第一时间看正版内容！