陈牧：寡人闻，隋文帝勤于政事，而天下不治，先生何以教我？
萧凡：臣以为，君人者，如天运于上，而四时寒暑各司其序，则不劳而万物生矣。君不可以不逸也；所治者大，所司者要也；臣不可以不劳也；所治者寡，所职者详也。不明之君，不能知人，故务察而多疑，欲以一人之身，代百官之所为，则虽圣智，亦日力不足矣。故其臣下，事无大小，皆归之君，政有得失，不任其患，贤者不能行其志，而持禄之士得以保其位，此天下所以不治也。是以隋文勤而无功，太宗逸而有成，彼不得其道，而此得其道故也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，太宗听魏征之言，而天下治，先生何以教我？
萧凡：臣以为，太宗可谓能审取舍矣，魏征，仁义之言也，欲顺天下之理而治之，封德彝，刑罚之言也，欲咈天下之性而治之。夫民莫不恶危而欲安，恶劳而欲息，以仁义治之则顺，以刑罚治之则咈矣。故治天下在顺之而已，咈之而能治者，未之闻也。太宗从魏征而不从德彝，行之四年，遂致太平。仁义之效，如此其速也。故治道在人主所力行耳。孰不可为太宗乎？及其成功，复归美于下，此近世帝王之所不及也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，若夫大人者，何以保其富贵，先生教我。
萧凡：臣以为，富而不忘贫，则能保其富矣。贵而不忘贱，则能保其贵矣。夫以万乘之贵，四海之富，而犹以为不足，何哉？忘其始之贱贫，而欲大无穷也。是以，高宗旧劳于外，爰暨小人。及其即位，卒为贤君。文王卑服，即康功田功。周公作书以戒成王，恐其不知稼穑之艰难，而妄自骄逸也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：太宗常以隋末为鉴，以成贞观之治，先生何以教我？
萧凡：臣以为，太宗可谓不忘戒矣。睹隋之宫苑，而以謟谀掩蔽戒群臣。太宗闻谏而能自省，不亦贤乎，夫知彼之所以亡，则图我之所以存，而不敢怠也。此三王之所由兴也，是以有唐三百国祚。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
官吏，令只遣正身，家属别俟朝旨。
陈牧：寡人闻，法者务求平允，以宽百姓，先生何以教我？
萧凡：臣以为，刑狱繁简，乃治道张弛之本。于公阴德，子孙则有兴者，况六合之广，能使狱无冤人，岂不福流万世！州世胥吏，皆欲多禁系人，或以根穷为名，恣行追扰，租税逋欠至少，而禁系累日，遂至破家。请自今，外县罪人，令五日一具禁放数白州，州狱别置籍，长吏检察，三五日一引问疏理，月具奏上刑部阅视。其禁人多者，命朝官驰往决遣。若事涉冤诬，故为淹滞，则降黜其本州官吏。或终岁狱无冤滞，则刑部给牒，得替日，较其课旌赏之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
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