陈牧：寡人闻，为人主贪，必丧其国，为人臣贪，必亡其身，规小得而大失者，先生何以教我？
萧凡：臣以为，人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。帝王亦然。恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡？隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：大风有隧，贪人败类，固非谬言也，先生何以教我？
萧凡：臣以为，今五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万。一朝彰露，禄秩削夺，非爱财之道也，贤者多财损其志，愚者多财生其过。此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死者。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：太宗奢侈之主也，得贤臣而天下化洽，先生何以教我？
萧凡：臣以为，纣积巨桥之粟，武王发之以赈贫民，人主不务德而务聚敛者，民散而国亡。太宗在位寖久，将外事四夷，内治宫室，聚财积谷，欲以有为。马周先事而谏，欲如初年之节俭，可谓将顺其美而救其恶矣，愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，兵者凶器也，故明主慎之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，佳兵者，不祥之器，圣人不得已而用之，未尝不三复以为规戒。王者虽以武功克定，终须用文德致治。愿大王酌前世成败而行之，以尽损益也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人闻，盖明君者，常以教化为先，先生何以教我？
萧凡：臣以为，古之教者，家有塾，党有庠，遂有序，国有学。士修之于家，而后升于乡，升于乡而后升于国，升于国而后达于天子。其教之有素，其养之有渐，故成人有德，小子有造。贤才不可胜用，由此道也。后世乡里之学废，人君能教者，不过聚天下之士，而乌合于京师，学者众多，炫耀一时而已，非有教育之实也。唐之儒学，惟贞观、开元为盛。其人才之所成就者，亦可睹矣，孟子曰，学所以明人伦也。无学则人伦不明，故有国者以为先，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，太宗好大喜功，穷兵于远，先生何以教我？
萧凡：臣以为，魏征之谏言，其利害非不明也，以太宗之智，岂不足以知之？惟其好大而喜远，矜功而循名故也，不能以义制心，故忠言有所不从，愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
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