陈牧：太宗平定天下，却言其守之甚难，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，为君诚难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？夫知所难而后可以有为也。经传曰，君以为易，则其难也将至矣，君以为难，则其易也将至焉。太宗知守之之难，所以能克己有终也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：刘斌于淮南，生杀多由己，寡人忧之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，人主之职在于任贤，得贤则万事治，何忧乎壅蔽而防之哉？苟知其非贤而姑用之，既用而复疑之，以一人之聪明，而欲周天下之务，则君愈劳而臣愈惰，此治功所以不成也。人君当诚信待贤，不可少有疑虑。且君臣日与相处，而眄眄然防其欺蔽之不暇，则是左右前后，皆不可信也。然则谁与为治乎？愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：寡人闻，唐虞之时，群圣聚于朝，其臣多谏于未然，至于后世令主，其贤臣多谏其已然。
萧凡：臣以为，所贵乎贤者，为其能止乱于未然，闲邪于未形也。若其已然，则众人之所知也，何赖于贤乎？危亡之言，惟明主能信，而暗主忽焉。是以自古无事之时，常患乎谏之难入也。从谏之与拒谏者，何以异于是？故圣主能从谏于未然，贤主能改过于已然。谏而不听者，斯为下矣。忠臣之事上君也，亦谏其未然；事中君也，多谏其已然；事暗君也，救其横流。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，太宗令宰相监史，而多有删削，先生何以教我？
萧凡：臣以为，古者官守其职，史书善恶，君相不与焉，故齐太史兄弟三人死于崔杼，而卒不没其罪，此奸臣贼子所以惧也。后世人君得以观之，而宰相监修，欲其直笔，不亦难乎！司马迁有言曰，文史星历，近乎卜祝之间。盖止于执简记事，直书其实而已，非春秋有褒贬赏罚之文也。后之为史者，务褒贬而忘事实，失其职矣。人君任臣以职，而宰相不与史事，则善恶庶乎其信也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，孔子为鲁摄相，七日而诛少正卯，何也？
萧凡：臣以为，人有恶者五，而盗窃不与焉，一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也，《诗》曰，忧心悄悄，愠于群小，小人成群，斯足忧矣。是以为社稷，夫子诛少正卯。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
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