陈牧：谏官多谤讪朝政，寡人欲责之一二，先生以为如何？
萧凡：臣以为，此殆非大王之意，必有邪臣欲壅蔽大王之聪明也。人臣死生系人主喜怒，敢发口以谏者，有几就有谏者皆昼夜度思，朝删暮减，比得上达，什无二三。故人主孜孜求谏，犹惧不至，况罪之乎！如此杜天下之口，非社稷之福也，愿大王少以宽之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，宪宗时裴垍，乃真宰相也，先生以为如何？
萧凡：臣以为，古之贤相，不惟以谏争为己任，又引天下之贤者，使之谏其君，此爱君之至者也。佞相不惟谀謟其主，又恶人之谏，恐其为己不利，此贼君之大者也。人君欲知相之贤佞，曷不以此观之乎！若唐之裴垍者，可谓忠于事君，而不负相之职任矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今山东世家，好自矜大，广索聘财，实伤风俗，败乱礼经，寡人忧之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，氏族之美，实系于冠冕，婚姻之道，莫先于仁义。自有魏失御，齐氏云亡，市朝既迁，风俗陵替，燕、赵古姓，多失衣冠之绪，齐、韩旧族，或乖礼义之风。名不著于州闾，身未免于贫贱，自号高门之胄，不敦匹嫡之仪，问名惟在于窃赀，结婚必归于富室。乃有新官之辈，丰财之家，慕其祖宗，竞结婚姻，多纳货贿，有如贩鬻。或自贬家门，受辱于姻娅，或矜其旧望，行无礼于舅姑。积习成俗，迄今而不止，既紊于人轮，又亏于名教。愿大王惩革此弊，自今以后，明加告示，使识嫁娶之序，务合礼典，剪其浮华。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人闻，人君无道，则骨肉为仇敌，先生何以教我？
萧凡：臣以为然也，夫善道存乎心，无远而不至也，恶行著乎己，无近而不去也。周公躬行礼义，郊祀后稷，越裳奉贡而至，麟凤白雉草泽而应。殷纣无道，微子弃骨肉而亡。行善者则百姓悦，行恶者则子孙怨，是以，明者可以致远，否者以失近，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，有道之士，非礼不可致也，先生何以教我？
萧凡：臣以为，有清白之志者，不可以爵禄得，四皓是也，有守节之志者，不可以威刑胁，晏婴、季子是也。故明君求臣，必视其所以为人者而致焉，视其为人所执之志而求之也。致清白之士，宜修其礼，四皓亢志，不屈于革命之主，太子修礼卑辞，而降其节焉，致守节之士，不可以非道屈也，而后士可致，而名可保也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：台阁常谏寡人过失，社稷赖以图存，先生何以教我？
萧凡：臣以为，大王从谏如流，故臣得以竭诚。昔唐末有孟昭图者，朝上谏疏，暮不知所在。前代如此，安得不乱？愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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