陈牧：寡人愿闻，举荐之良策，先生何以教我？
萧凡：臣以为，朝廷频年下诏，以类求人，但闻例得举官，未见择其举主。望自今别立名籍，先择朝官有声望者，各令保举所知，贤则举主同赏，否则举主同坐。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：今群臣皆上尊号，寡人欲正为帝名，先生以为如何？
萧凡：臣以为，功未服于天下，德未孚于人心，一统之势未成，四方之徒尚梗，若称大号，未惬舆情。自古帝王之有天下，知天命之有归，人心之无外，犹且谦让未遑，以俟有德。笑五代枭雄初得一隅，妄自尊大，志骄气盈，卒致灭亡。大王岂得更自蹈之！若天命在晋，固自有时，毋庸汲汲也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：周公抱成王摄政，而服天下之心，先生何以教我？
萧凡：臣以为，武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉，杀管叔，虚殷国，而天下不称戾焉，兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。教诲开导成王，使谕于道，而能掩迹于文、武。周公归周，反籍于成王，而天下不綴事周，然而周公北面而朝之，进退皆由公心，是以兼服天下也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：周公主政七年，而归国于成王，非圣人何以能此乎？
萧凡：臣以为，天子也者，不可以少当也，不可以假摄为也。能则天下归之，不能则天下去之，是以，周公屏成王而及武王以属天下，恶天下之离周也。成王冠，成人，周公归周反籍焉，明不灭主之义也。周公无天下矣，乡有天下，今无天下，非擅也，成王乡无天下，今有天下，非夺也，变势次序节然也。故以枝代主而非越也，以弟诛兄而非暴也，君臣易位而非不顺也。因天下之和，遂文、武之业，明枝主之义，抑亦变化矣，天下厌然犹一，非圣人莫之能为。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，儒者，诚无益于人之国，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。人主用之，则势在本朝而宜，不用，则退编百姓而悫，必为顺下矣。虽穷困冻餧，必不以邪道为贪；无置锥之地，而明于持社稷之大义。呜呼而莫之能应，然而通乎财万物、养百姓之经纪。势在人上，则王公之材也，在人下，则社稷之臣、国君之宝也。虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵之，道诚存也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿得天下士，然取士有道乎？先生何以教我？
萧凡：臣以为有之，穷者达之，亡者存之，废者起之，四方之士，则四面而至矣。穷者不达，亡者不存，废者不起，四方之士，则四面而畔矣。夫城固不能自守，兵利不能自保，得士而失之，必有其间，夫士存则君尊，士亡则君卑。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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