陈牧：寡人闻，夫人君者，正心以正朝廷，先生何以教我？
萧凡：臣以为，大王之心，天下之本也，大王心正，则天心有所属，人心有所系矣，唐太宗尝言，人主一心，攻之者众，或以勇力，或以辩口，或以谄谀，或以奸诈，或以嗜欲，辐凑攻之，各求自售。人主少懈而受其一，则其害有不可胜言者。大王，天下之至尊，人求自售者十之七八，须常唤醒此心，不使为物欲所挠，则宗社生灵之福，固本澄源，莫此为切矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，国家与百姓，上下如一体，先生何以教我？
萧凡：臣以为，国家之与百姓，上下如同一身，民乃国之血气，国乃民之肤体。血气充实，则肤体康强，血气损伤，则肤体羸病，未有耗其血气，能使肤体丰荣者。是故，民富则国富，民贫则国贫，民安则国安，民困则国困，其理然也。所谓财者，土地所出，民力之所集，天地之间，岁有常数，惟其取之有节，故用之不乏。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，何为王者之论，先生教我。
萧凡：臣以为，无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚，朝无幸位，民无幸生。尚贤使能而等位不遗，析愿禁悍而刑罚不过，百姓晓然皆知，夫为善于家而取赏于朝也，为不善于幽而蒙刑于显也。夫是之谓定论。是王者之论也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，何为王者之法，先生教我。
萧凡：臣以为，等赋、政事、财万物，所以养万民也。田野什一，关市几而不征，山林泽梁以时禁发而不税，相地而衰政。理道之远近而致贡，通流财物粟米，无有滞留，使相归移也。四海之内若一家，故近者不隐其能，远者不疾其劳，无幽闲隐僻之国，莫不趋使而安乐之。夫是之谓人师，是王者之法也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，士之有别，全在人君之好恶，先生何以教我？
萧凡：臣以为，天下信未尝无士也！武帝好四夷之功，而勇锐轻死之士充满朝廷，辟土广地，无不如意。及后息民重农，而赵过之俦教民耕耘，民亦被其利。此一君之身趣好殊别，而士辄应之，诚使武帝兼三王之量以兴商、周之治，其无三代之臣乎？愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，汉武帝有秦皇之失，又何以自存？先生教我。
萧凡：臣以为，孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失，而免亡秦之祸乎！愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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