陈牧：近日游猎，所获颇丰，吾甚喜之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，大王不好书术而乐逸游，非所以全寿命之宗也，又非所以进仁义之隆也。夫广厦之下，细旃之上，明师居前，勤诵在后，上论唐、虞之际，下及殷、周之盛，考仁圣之风，习治国之道，欣欣焉发愤忘食，日新厥德，其乐岂街橛之间哉！休则俛仰屈伸以利形，进退步趋以实下，吸新吐故以练臧，专意积精以适神，于以养生，岂不长哉！大王诚留意如此，则心有尧、舜之志，体有乔、松之寿，则福禄其臻而社稷安矣。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：寡人闻，变乱之后，必有圣人之政，先生何以教我？
萧凡：臣以为，齐有无知之祸而桓公以兴，晋有骊姬之难而文公用伯。汉世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。繇是观之，祸乱之作，将以开圣人也。夫继变乱之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。往者惠帝荒乱悖逆，梁王霸政，乃皇天所以开至圣也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻曲突徙薪，赏其末而忘其本，先生何以教我？
萧凡：臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰，乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客邪？主人乃寤而请之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：霍光之辅汉室，可谓忠矣，然卒不能庇其宗，何也？
萧凡：臣以为，夫威福者，人君之器也。人臣执之，久而不归，鲜不及矣。以孝昭之明，十四而知上官桀之诈，固可以亲政矣，况孝宣十九即位，聪明刚毅，知民疾苦，而光久专大柄，不知避去，多置亲党，充塞朝廷，使人主蓄愤于上，吏民积怨于下，切齿侧目，待时而发，其得免于身幸矣，况子孙以骄侈趣之哉！虽然，向使孝宣专以禄秩，赏赐富其子孙，使之食大县，奉朝请，亦足以报盛德矣，乃复任之以政，授之以兵，及事丛衅积，又更加裁夺，遂至怨惧以生邪谋，岂徒霍氏之自祸哉？亦孝宣酝酿以成之也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，霍光不学以致灭族，惜哉，先生何以教我？
萧凡：臣以为，霍光受襁褓之托，任汉室之寄，匡国家，安社稷，拥昭，立宣，虽周公、阿衡何以加此！然光不学亡术，闇于大理；阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉！昔椒作乱于楚，庄王灭其族而赦箴尹克黄，以为子文无后，何以劝善。夫以显、禹、云、山之罪，虽应夷灭，而光之忠勋不可不祀；遂使家无噍类，孝宣亦少恩也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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