陈牧：寡人闻，宣帝励精图治，以成中兴，先生何以教我？
萧凡：臣以为，古之制名，必由象类，远取诸物，近取诸身。故经谓君为元首，臣为股肱，明其一体相待而成也。是故君臣相配，古今常道，自然之势也。近观汉相，高祖开基，萧、曹为冠，孝宣中兴，丙、魏有声。是时黜陟有序，众职修理，公卿多称其位，海内兴于礼让。览其行事，岂虚虖哉！
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，汤武兴天下之义，天下归心，先生何以教我？
萧凡：臣以为，汤、武非取天下也，修其道，行其义，兴天下之同利，除天下之同害，而天下归之也。桀、纣非去天下也，反禹、汤之德，乱礼义之分，禽兽之行，积其凶，全其恶，而天下去之也。天下归之之谓王，天下去之之谓亡。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：宣帝曾言王道不行，儒者不可治世，先生何以教我？
萧凡：臣以为，名位有尊卑，德泽有深浅，功业有巨细，政令有广狭耳，非若白黑、甘苦之相反也。汉之所以不能复三代之治者，由人主之不为，非先王之道不可复行于后世也。夫儒有君子，亦有小人。彼俗儒者，诚不足与为治也，独不可求真儒而用之乎？稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，皆大儒也，使汉得而用之，功烈岂若是而止邪！孝宣谓太子懦而不立，闇于治体，必乱我家，则可矣，乃曰王道不可行，儒者不可复用，岂不过甚矣哉！殆非所以训示子孙，垂法将来者也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：汉宣帝中兴之治，后世皆推之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，孝宣之治，信赏必罚，综核名实。政事、文学、法理之士，咸精其能。至于技巧、工匠、器械，自元、成间鲜能及之。亦足以知吏称其职，民安其业也。遭值匈奴乖乱，推亡固存，信威北夷，单于慕义，稽首称藩。功光祖宗，业垂后嗣，可谓中兴，侔德殷宗、周宣矣，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：汉元帝问政于张禹，而对以恭谨小节，先生何以教我？
萧凡：臣以为，忠臣之事君也，责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。孝元践位之初，虚心以问禹，禹宜先其所急，后其所缓。然则优游不断，谗佞用权，当时之大患也，而禹不以为言；恭谨节俭，孝元之素志也，而禹孜孜而言之，何哉！使禹之智足不以知，乌得为贤！知而不言，为罪愈大矣！
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今往来中书颇繁，寡人欲用宦官，先生以为如何？
萧凡：臣以为，中书政本，国家之枢机，宜以通明公正处之。昔武帝游宴后庭，故用宦者，乃权宜之计，非古之通制也，今大王建中兴之业，宜罢中书宦官，应古不近刑人之义，以汉唐覆败为鉴。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
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