陈牧：唐玄宗任杨国忠为相，而安史遂乱，先生何以教我？
萧凡：臣以为，杨国忠既激安禄山，使之速反，又促哥舒翰出兵潼关，恐其为己不利，动为身计，不顾社稷之患。然所以求全者，适足以自族也。夫就利避害，小人之常也。利发于己而不利于人则为之，害于国而不害于家则为之。自以为得计矣，而不知害于国则亦害于家，不利于人则亦不利于己。是以，自古小人之败，必至于家国俱亡，此先王所以戒小人之不可用也。明皇以天下安危寄之一相，而其人如此，安得不倾覆乎！
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：唐之父子不正，而有国三百年，先生何以教我？
萧凡：臣以为，唐有天下几三百年，由汉以来，享国最为长久，然三纲不立，无父子君臣之义，见利而动，不顾其亲，是以上无教化，下无廉耻。古之王者，必正身齐家以率天下，其身不正，未有能正人者也，唐之父子不正，而欲以正万事，难矣。其享国长久，亦曰幸哉，有善政而无善法故也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：危者有其安者也，亡者保其存者也，先生何以教我？
萧凡：臣以为，王者必先自绝，然后天绝之。大王诚垂宽明之听，无忌讳之诛，使刍荛之臣，得尽所闻于前，群臣之上愿，天下之长福也，则社稷宗庙可保也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人欲求天下之才，而所至者甚少，先生何以教我？
萧凡：臣以为，昔秦武王好力，任鄙叩关自鬻，缪公行伯，由余归德。今欲致天下之士，民有上书求见者，辄使诣尚书问其所言，言可采取者，秩以升斗之禄，赐以一束之帛，若此，则天下之士，发愤懑，吐忠言，嘉谋日闻于上，天下条贯，国家表里，烂然可睹矣。夫以四海之广，士民之数，能言之类至众多也，然其俊桀指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务，若此者亦无几人。故爵禄束帛者，天下之砥石，高祖所以厉世摩钝也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人欲风化天下，而不得要领，先生何以教我？
萧凡：臣以为，宜兴辟雍，设庠序，陈礼乐，隆雅颂之声，盛揖让之容，以风化天下。如此而不治者，未之有也。或曰，不能具礼。礼以养人为本，如有过差，是过而养人也。刑罚之过或至死伤，今之刑非皋陶之法也，而有司请定法，削则削，笔则笔，救时务也。至于礼乐，则曰不敢，是敢于杀人、不敢于养人也。为其俎豆、管弦之间小不备，因是绝而不为，是去小不备而就大不备，惑莫甚焉！
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今教化不行，寡人欲绳法天下，先生何以教我？
萧凡：臣以为，教化，所恃以为治也；刑法，所以助治也；今废所恃而独立其所助，非所以致太平也。自京师有悖逆不顺之子孙，至于陷大辟、受刑戮者不绝，由不习五常之道也。不示以大化而独欧以刑罚，终已不改，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
本书首发来自17K小说网, 第一时间看正版内容！