陈牧：寡人闻，唐朝借外族之力，以图王业，先生何以教我？
萧凡：臣以为，肃宗欲克复唐室，苟求天下之贤而与之共天下之功，因民之心以讨暴逆，何患乎贼之不灭？而唐之人主好结戎狄以求其援，肃宗姑务欲速，不为远谋，至使诸胡纵掠，与贼无异。其失民也，不亦甚乎！昔武王伐商，亦有微、卢、彭、濮，春秋之时，姜戎常佐晋征讨，皆以中国之师制之，使为掎角之助而已。至于后世，则倚戎狄以成功，与之共事，未有不为患者也，愿大王勿延寇为祸。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：加封刘良，太后之意也，非寡人本愿，先生何以教我？
萧凡：臣以为，爵禄、土地，天之有也。书云，天命有德，五服五章哉！王者代天爵人，尤宜慎之。裂地而封，不得其宜，则众庶不服，感动阴阳，其害疾自深。若以私意加封，不可以示天下也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：史思明反叛，肃宗归罪于乌承恩，盖非人君之量也，无以服天下之心，先生何以教我？
萧凡：臣以为，王者所以威服海内，惟其有信与义而已。匹夫一为不信，犹不可自立于乡党，况人主而为不信，天下其谁从之？肃宗既纳史思明之降，又加以爵命，于时未有逆乱之节也。李光弼为国元帅，职在御侮，知其有不臣之志，终为背叛，言于君而备之可也，待其发而诛之可也，乃使传语之臣，阴与其党为盗贼之计，不亦辱王命乎？若事之捷，则反侧之人，谁不怀惧？事之不捷，适足以长乱，非所以弭乱也。既失信于己降之虏，又归罪于死事之臣，欲以服天下奸雄之心，岂不难哉？愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻商汤治官，有三风十愆之戒，先生何以教我？
萧凡：臣以为，三风十愆，谓巫风二，舞也，歌也，淫风四，货也，色也，游也，畋也，与乱风四为十愆也。舞及游、畋，得有时为之，而不可常然，故三事特言恒也。歌则可矣，不可乐酒而歌，故以酣配之。巫以歌舞事神，故歌舞为巫觋之风俗也。货色人所贪欲，宜其以义自节，而不可专心殉求，心殉货色，常为游畋，是谓淫过之风俗也。侮慢圣人之言，拒逆忠直之谏，疏远耆年有德，亲比顽愚幼童，爱恶憎善，国必荒乱，故为荒乱之风俗也。此三风十愆，虽恶有大小，但有一於身，皆丧国亡家。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：夫功名大立者，盖天时人事相得也，先生何以教我？
萧凡：臣以为，功名大立，天也，为是故，因不慎其人不可。夫舜遇尧，天也，舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也，夫禹遇舜，天也，禹周于天下，以求贤者，事利黔首，水潦川泽之湛滞壅塞可通者，禹尽为之，人也。夫汤遇桀，武遇纣，天也，汤武修身积善为义，以忧苦于民，人也。舜之耕渔，其贤不肖与为天子同。其未遇时也，以其徒属，堀地财，取水利，编蒲苇，结罘网，手足胼胝不居，然后免于冻馁之患。其遇时也，登为天子，贤士归之，万民誉之，丈夫女子，振振殷殷，无不戴说，时使然也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
本书首发来自17K小说网, 第一时间看正版内容！