陈牧：申不害、公孙鞅，此二家之言孰急于国？先生教我。
萧凡：臣以为，是不可程也。人不食十日则死，大寒之隆不衣亦死。谓之衣食孰急于人，则是不可一无也，皆养生之具也。韩申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课羣臣之能者也，此人主之所执也。法者，宪令着于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也，此臣之所师也。君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一日无，皆帝王之具也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今海内纷乱，寡人愿闻，当今切务之要，先生教我。
萧凡：臣以为，向日之乱，向，由上下之情不通，愿大王广采纳言，若群情之所甚欲者，大王先行之，所甚恶者，大王先去之。欲恶与天下同，而天下不归者，自古及今，未之有也。四方既患于中外意乖，百辟又患于君臣道隔，郡国之志不达于朝廷，朝廷之诚不升于轩陛。上泽阙于下布，下情壅于上闻，实事不必知，知事不必实。人各隐情，以言为讳，至于变乱将起，亿兆同忧，则悔之晚矣。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人本性甚好推诚，亦能纳谏，全不隄防，诚信不疑，多被奸人卖弄，先生何以教我？
萧凡：臣以为，天不以地有恶木而废发生，天子不以时有小人而废听纳，唯信与诚，有补无失。一不诚，则心莫之保，一不信则言莫之行。驭之以智则人诈，示之以疑则人偷。上行之则下从之，上施之则下报之。诚信之道，不可斯须而去身，愿大王慎守而行之有加，恐非所以为悔者也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：人君以改过为美，而不以无过为贤，先生何以教我？
萧凡：臣以为，仲虺赞成汤，不称其无过，而称其改过，吉甫诵周宣，不美其无阙，而美其补阙。圣贤之意，较然著明，唯以改过为能，不以无过为贵。智者改过而迁善，愚者耻过而遂非。谏官不密自矜，信非忠厚，其于圣德，固亦无亏。大王若纳谏不违，则传之适足增美；大王若违谏不纳，又安能禁之勿传？大王虽穷其辞，而非穷其理，虽服其口，而未服其心。谏者多，表我之能好，谏者直，示我之能贤，谏者之狂诬，明我之能恕，谏者之漏泄，彰我之能从。有一于斯，皆为盛德矣，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今时乱纷扰，列国伐交，寡人忧之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，今议者多好悦耳。其言政治，则比大王于尧舜，其言征伐，则比列国于狸鼠。臣以为不然。汉文之时，诸侯强大，贾谊累息以为至危。况今四海之内，列国并起，群士陈力，各为其主，是与六国分治，无以为异也。当今千里无烟，遗民困苦，若大王不善留意，将遂凋弊难可复振矣。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
本书首发来自17K小说网, 第一时间看正版内容！