陈牧：危难之际，德宗委陆贽为腹心，无所不听，待其返京，又思卢杞之辈，先生何以教我？
萧凡：臣以为，德宗于危乱之中，斯须不可无陆贽。及其用裴延龄之譛，则弃之如脱屣然，于所厚如此，宜其无所不薄也。有诗曰，将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予，其德宗之谓矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：宰辅权重百司，寡人欲令督察三公，先生何以教我？
萧凡：臣以为，师臣者帝，宾臣者霸。故武王以太公为师，齐桓以夷吾为仲父，高帝优相国之礼，太宗假宰辅之权，后世帝王，不信群臣，夺公辅之任，损宰相之威，以刺举为明，徼讦为直，至乃陪仆告其君长，子弟变其父兄，罔密法峻，大臣无所措手足，方今四方尚扰，而天下未一，百姓观听，咸张耳目。大王宜修文、武之圣典，袭祖宗之遗德，劳心下士，屈节待贤，诚不宜使有司察公辅之名。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：今李纲节制黎阳，而今无寸功之劳，先生何以教我？
萧凡：臣以为，人主之职在论相，宰相之职在荐贤。方今人才以将帅为急，恐不可为细事。李纲谋略知勇，可为大将，今未尝用而遽罢之，古之用将，恐不如此。大王尝顾臣曰，李纲真以身殉国者！今遽罢之，责辞甚严，既非台章，又非谏疏，不知遣辞者何所据依？且两河百姓，数月无所适从，及纲措置一月，而兵民稍已安集，李纲忠义英发，舍之无以佐中兴也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今胡夏据有安定，寡人进军当以何方略？先生教我。
萧凡：臣以为，安定十馀万众，不可轻也。但坚据泾阳，待其来攻，忽与争锋。若不敢来，则转营迫之，须其力疲，乃可击也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：三代之法不行于后，必有所损益，先生何以教我？
萧凡：臣以为，殷因于厦礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。由此言之，王者创制显庸，有传德而无传道也。体仁以长人，利物以和义，嘉会以合礼，贞固以千事，君子行此四德耳。千圣之教，百王之治，因天因人，品之节之，分之合之，以立一代之规模者，不度其终以善其始，乃日吾固以前王为师，是犹操舟者见上游之张帆，而张之于下游，不背于彼之道而背于其道矣。故传道者非道也。有所传，无所择，唐、虞、夏后、殷、周，胡为其有损益哉？
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，曹操威震北方，而不礼张松，遂自绝于刘璋，错失一统之机，先生何以教我？
萧凡：臣以为，昔齐桓一矜其功而叛者九国，曹操暂自骄伐而天下三分，皆勤之于数十年之内，而弃之于俯仰之顷，岂不惜乎！是以君子劳谦日昃，虑以下人，功高而居之以让，势尊而守之以卑。情近于物，故虽贵而人不厌其重，德洽群生，故业广而天下愈欣其庆。夫然，故能有其富贵，保其功业，隆显当时，传福百世，何骄矜之有哉！是以曹操不能遂兼天下也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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