陈牧：知人者，王道也，人才得，则天下治，先生何以教我？
萧凡：老子曰，以正理国，以奇用兵，以无事取天下。荀卿曰，人主者，以官人为能者也，匹夫者，以自能为能者也。傅子曰，士大夫分职而听，诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子拱己而正矣。何以明其然耶？当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田官，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为理官，益掌驱禽。尧不能为一焉，奚以为君，而九子者为臣，其故何也？尧知九赋之事，使九子各授其事，皆胜其任以成九功。尧遂乘成功以王天下，是故，知人事之本也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，德宗设宫市，剥削天下，先生何以教我？
萧凡：有诗云，惠此京师，以绥四国。孔子曰，近者悦，远者来。京师者，诸夏根本，天子所与共守者也。而德宗残之如此，然则远者何所望乎？当是时，刻剥遍天下，而京师甚焉。惟其委任宦官，是以，弊政至于如此其极也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，张茂宗许尚公主，未成婚，茂宗母卒，遗表请终嘉礼，德宗许之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，婚姻丧纪，人之大伦，吉凶不可渎也，朝廷者，礼义之所出也，而以丧婚习鄙悖之风，使四方何观焉？德宗即位之初，动必循礼，而其终如此，心无所主故也。委巷鄙慝之礼，法之所当禁也，乃引以为比，不亦惑乎！
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，有经言，君有道，臣归顺，先生何以教我？
萧凡：臣以为，汤武一日而尽有夏商之财，以其地封，而天下莫敢不悦服，以其财赏，而天下皆竞劝，通乎用非其有也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，君之有体，王业乃成，先生何以教我？
萧凡：臣以为，设官分职，君之体也，委任责成，君之体也，好谋无倦，君之体也，宽以得众，君之体也，含垢藏疾，君之体也。君有君人之体，其臣畏而爱之，此帝王所以成业也，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：唐起义师，召突厥之兵，诚为失策，先生何以教我？
萧凡：臣以为，义师之起，本于世乱。若威德渐盛，则四夷款附矣。故周武兴师，致庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮之众，助牧野之战。汉高平定天下，亦有北貊、燕人枭骑之助。今唐师方起，当以德义为胜，何乃听文静一时之谋，遽求助于突厥，斯自小也。财宝金帛，皆民力所致，当举义之始，许之夷狄可乎？不尽赂之，又自失信。后突厥恃其微功，连岁入寇，盖由兹失策也，愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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