陈牧：今王龚非议国政，寡人欲迫其引决，先生以为如何？
萧凡：臣以为，王公以坚贞之操，横为谗佞所构，众人闻知，莫不叹栗。夫三公尊重，无诣理诉冤之义，纤微感概，辄引分决，是以旧典不有大罪，不至重问。王公卒有它变，则朝廷获害贤之名，群臣无救护之节矣！愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。
陈牧：今沙陀破散，寡人欲出兵伐之，先生以为如何？
萧凡：臣以为，中国安宁，忘战日久。良骑野合，交锋接矢，决胜当时，戎狄之所长而中国之所短也；强弩乘城，坚营固守，以待其衰，中国之所长而戎狄之所短也。宜务先所长以观其变，设购开赏，宣示反悔，勿贪小功以乱大谋。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人闻宪宗时，郑𬘡循默取容，罢𬘡为太子宾客，李蕃有宰相器，擢藩为同平章事，十年之间，河北庶安，先生何以教我？
萧凡：臣以为，宪宗以循默罢郑𬘡，以忠直相李藩，责任如此，可谓正矣。中兴唐室，不亦宜乎！
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻宪宗时，李绛、白居易上书，欲令实惠及人，无如减其租税，先生何以教我？
萧凡：臣以为，忧先于事，故能无忧；事至而忧，无救于事。古之救灾，必施舍已责，逮鳏寡，赈乏绝。至汉之时，恤民者犹赐之田租。后世人君，惟赦有罪及有爵而已，德泽不加于百姓也。绛、居易以为欲令实惠及民，无如减其租税，使宪宗诏令不为空文，贤人之谋，岂不信哉？愿大王鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人闻，宪宗欲将承璀，以李拭逢迎其意，谓之奸臣，可谓明矣。先生何以教我？
萧凡：臣以为，宪宗知拭之不可用，岂不知承璀之不可将哉？而必将承璀，是不能以公灭私。以义胜欲也。夫不知其非而为之，其过小；知其非而为之，其过大。已为不正，则邪之招也。君人之道，可不慎其在己哉！愿大王因以鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：近来天下无事，寡人欲巡幸关东，先生以为如何？
萧凡：臣以为，比岁伐辽，民实劳弊，大王宜镇抚河北，使百姓尽力农桑，三五年之间，四海稍丰实，然后巡省，于事为便宜。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人闻，治国者由近以及远，先生何以教我？
萧凡：臣以为，古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰，未闻身治而国乱者，大王所明，实同古义。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人愿闻，为君之道，先生何以教我？
萧凡：臣以为，为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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