陈牧：汉昭幼年即位，亦有燕、盖、上官逆乱之谋。汉昭委任霍光，比之周成如何？
萧凡：臣以为，汉昭父非武王，母非邑姜，养惟盖主，相则桀、光。保无仁孝之质，佐无隆平之治，生于深宫之中，长于妇人之手。然而德与性成，行与体并，在年二七，早知夙达，发燕书之诈，亮霍光之诚。岂将启金縢，信国史，而后乃寤哉？使成、昭钧年而立，易世而化，贸臣而治，换乐而歌，则汉不独少，周不独多也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：汉武帝雄才大略，可方前代何主？先生教我。
萧凡：臣以为，汉武承六世之业，海内殷富。又有高人之资，故能总揽英雄，驾御豪杰，内兴礼乐，外开边境，制度宪章，焕然可述。不差始皇矣。至于骄奢暴虐，可以相亚，并功有余而德不足。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：近来政事繁多，寡人不欲行郊庙之礼，先生何以教我？
萧凡：臣以为，迎气五郊，清庙祭祀，养老辟雍，皆帝者之大业，祖宗所祗奉也。有司数以蕃国疏丧、宫内产生及吏卒小污，废阙不行，忘礼敬之大，任禁忌之书，拘信小故，以亏大典。自今斋制宜如故典，庶答风霆、灾妖之异。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：今学士文章华丽，寡人甚喜之，先生何以教我？
萧凡：臣以为，昔孝宣会诸儒于石渠，章帝集学士于白虎，通经释义，其事优大，文武之道，所宜从之。若乃不能小善，虽有可观，孔子以为致远则泥，君子固当志其大者，愿大王以经术为重。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：汉宣帝政事明察，比之汉光武何如？先生教我。
萧凡：臣以为。汉宣帝起自闾阎，知人疾苦，是以留心听政，擢用贤良，原其循名责实，峻法严令，盖流出于申、韩也。古语云，图王不成，弊犹足霸，图霸不成，弊将如何？光武仁义，图王之君也。宣帝刑名，图霸之主也。今以相辈，恐非其俦，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：窦武、陈蕃，与宦者同朝廷争衡，终为所诛，为非乎？
萧凡：臣以为，桓灵之世，若陈蕃之徒，咸能树立风声，抗论昏俗，驱驰岨峗之中，而与腐夫争衡，终取灭亡者，彼非不能洁情志，违埃雾也。悯夫世士，以离俗为高，而人伦莫相恤也。以遁世为非义，故屡退而不去。以仁心为己任，虽道远而弥厉，及遭值际会，协策窦武，可谓万代一时也。功虽不终，然其信义足以携持世心也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，宪宗责宰辅偷安而不谏，先生何以教我？
萧凡：臣以为，人君患不从谏，人臣患不纳忠。人君唯不从谏，是以君子日疏，小人日亲。君子立人之朝，岂以疏而遂易其心哉？有官守者不失其职，有言责者不失其言，君从之亦谏也，君不从之亦谏也。谏而不入则去之，臣之义也。君恶正直而悦謟谀，然未尝杀一正士、戮一谏者也。而其臣怀禄畏罪而不言，则曰君不能从，此孟子所谓，贼其君者也。宪宗之责宰相，以其未尽人臣之义乎？
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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