陈牧：今梁王霸政，晋室倾颓，先生何以教我？
萧凡：今天下分崩，乘舆播荡，生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。夫兵义者胜，守位以财，宜尊天子以讨不臣，修耕植以畜军资，如此，则霸王之业可成也。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：寡人一统中原，破灭梁国，与民更始，先生何以教我？
萧凡：臣以为，往昔初平汴京，宫中美女珍玩无穷。梁王意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此大王所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得而不安？
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，宪宗尝于延英谓宰相曰，卿辈当为朕惜官，勿用之私亲故，先生何以教我？
萧凡：臣以为，李绛有言，非亲非故，不谙其才。谙者尚不与官，不谙者何敢复与？但问其才器与官相称否耳。若避亲故之嫌，使圣朝亏多士之美，此乃偷安之臣，非至公之道也。苟所用非其人，则朝廷自有典刑，谁敢逃之？
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，内举不避亲，外举不避仇，先生何以教我？
萧凡：孔子曰有言，举尔所知。宰相之于人才，苟知之也，则内虽亲不避，外虽怨不弃也。其行罚也亦然。凡其功罪所在，而无间其亲与雠，若权衡之于物，轻重不私焉。则至公矣。安得斯人者而相其君哉？私亲而报怨者，固不足言矣。其有避嫌而矫枉者，亲则废之，雠则德之，岂不有心于其间哉？是亦私而已矣。人君多疑臣下之私其亲，故而其臣亦鲜不为欺。记曰，上人疑则百姓惑，下难知则君长劳。是以上下两失之也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，德宗禁锢宰相，而天下乱，先生何以教我？
萧凡：臣以为，易曰，巽而耳目聪明。言人君养贤之效也。诗曰，周爰咨询。言人臣事君之职也。德宗禁锢宰相而使之，其宰相亦涂其耳目以容身保位，国之治乱，民之休戚，若不闻见焉。自古以来，未有聋瞽其大臣而可以为国者也。夫疑之则勿任，任之则勿疑。置相者当择之于未用之前，而不当疑之于既用之后，未有可托天下而不保其不欺君者也。然而人君多悦人之从己，其未用也轻信之，既用也过防之，是以上下相蒙而政愈乱也，愿大王因以鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：裴度平淮西，而以蔡人为牙兵，何也？先生教我。
萧凡：臣以为，裴度伐叛以刑，柔服以德，使百姓晓然知贼之为暴而唐之为仁，故能变犷戾之俗，为𬴐虞之民。其后取淄青如反掌，不惟乘胜用兵之易，盖人心先服故也。岂非待物以诚之效欤？
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
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