陈牧：惜乎王业不继，懿宗几丧天下，先生何以教我？
萧凡：臣以为，国之将兴，其君未尝不俭；将亡，未尝不侈也。懿宗不德，而暴天产，穷人力，其能久有国乎？愿大王因以鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：德宗以后，宦官操执天宪，天子如偶，先生何以教我？
萧凡：臣以为，唐自明皇、肃宗以来，尊宠宦者，德宗始委以禁兵，文宗以后，天子由其所立。故其末流子孙至于如此。夫国之兴也，未有不由亲贤，及衰也，犹以小人取败。况祖宗所任不正，则后世必有甚者矣。是以明王必慎其所与，恐开祸乱之原也。若僖宗者，又何责焉？愿大王因以鉴之。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
陈牧：唐代之末，桀纣之君，其僖宗乎，先生何以教我？
萧凡：臣以为，昔比干立于纣之朝，三孤之位，不可以视天下之乱而不言也；王子之亲，不可以待宗庙之亡而不救也。是以谏而死之。唐之季世，人主蒙弱，阉尹擅朝，四海横流，不可止救也。贤者遁世不居其位可也，谏而死职则忠矣，大厦将倾，独木难支。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：大夫皆劝寡人，使隆敬于高年，先生何以教我？
萧凡：臣以为，大王及此言也，将天下实赖之，昔者有虞氏贵德而上齿，夏后氏贵爵而上齿，殷人贵富而上齿，周人贵亲而上齿。虞、夏、殷、周，天下之盛王也，未有遗年者焉。年之贵于天下久矣，次于事亲，是故朝廷同爵则上齿。七十杖于朝，君问则席，八十不仕朝，君问则就之，而悌达于朝廷矣。其行也，肩而不并，不错则随，见老者，则车从避，斑白者不以其任行于路，而悌达于道路矣。居乡以齿，而老穷不匮，强不犯弱，众不暴寡，而悌达于州巷矣。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：以孝悌治军，可乎？
萧凡：臣以为，古之道，五十不为甸役，颁禽隆诸长者，而悌达于蒐狩矣。军旅什伍，同爵则上齿，而悌达于军旅矣。夫圣王之教孝悌，发诸朝廷，行于道路，至于州巷，放于蒐狩，修于军旅，则众同以义，死之而弗敢犯也。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：寡人闻，天生焌民，其势不能自治，先生何以教我？
萧凡：臣以为，天生焌民，其势不能自治，必相与戴君以治之，苟能禁暴除害以保全其生，赏善罚恶使不至于乱，斯可谓之君矣。是以三代之前，海内诸侯，何啻万国，有民人、社稷者，通谓之君。合万国而君之，立法度，班号令，而天下莫敢违者，乃谓之王。王德既衰，强大之国能帅诸侯以尊天子者，则谓之霸，愿大王察之。
陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。
陈牧：今有天变，寡人忧之，有司奏免太尉，先生何以教我？
萧凡：臣以为，灾异之作，以谴元首，而归过股肱，岂禹、汤罪己之义乎！宜令百官各虔厥职。后有天地之眚，勿诿过于三公。
陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。
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